ÍNDICE ANALÍTICO DE ALGUNAS MATERIAS MÁS IMPORTANTES

(Las cifras remiten a los números marginales)

Amigos de Don Bosco (ADB)

-- preocupación típica de san Juan Bosco: "ganar amigos" 91;

-- son muchos los ADB 85, 197, 214, 267;

-- nacen en el clima y estilo oratorianos 75, 210;

-- su identidad es muy variada 50, 203, 251;

-- aseguran la expansión de la misión de san Juan Bosco 85, 286;

-- un compromiso para el próximo sexenio: promocionar el Movimiento Salesiano, del que forman parte los ADB 106;

-- por la comunicación a la comunión 251.

Animación

-- el Espíritu Santo, animador de la Iglesia 63;

-- el Buen Pastor, animador de san Juan Bosco 3;

-- Juanito Bosco, animador 70;

-- el ministerio ordenado, animador de la comunión 66;

-- los salesianos, animadores:

    - conciencia de la comunidad salesiana sobre su papel de animación 19, 83;

    - hay que devolver a los salesianos el sentido de la prioridad de la formación: estamos llamados a ser animadores del crecimiento de las personas 248;

    - la comunidad salesiana: siempre es núcleo animador aunque no sola ni necesariamente desde el ámbito local 236;

    - compromiso específico, prioritario y privilegiado de los salesianos para la animación 145;

    - su experiencia de Espíritu Santo capacita a la comunidad salesiana para su papel de animación; también la capacita su riqueza de vocaciones complementarias en el sacerdote y en el coadjutor: la primera tiene un canal privilegiado en el ministerio del director, la segunda hace visible nuestra cercanía al mundo y la confianza en las realidades seculares 236, 228;

    - la comunidad de consagrados, animadora de la CEP 40, 149, 159, 228, 236;

    - consistencia cuantitativa de la comunidad con religiosos presbíteros y religiosos laicos y animación 173, 199;

    - consistencia cualitativa de la comunidad y animación 174, 199, 228;

    - es enriquecedora la participación de todos los miembros de la comunidad, cada uno según sus posibilidades 237;

    - los salesianos, animadores de la Familia Salesiana y del Movimiento Salesiano 109, 207;

    - formación de los animadores 24;

    - animación salesiana de actividades y obras confiadas a seglares 27, 181;

    - la animación del director 168, 172;

    - servicios de calidad para la formación o animación con estructuras educativas adecuadas 254;

-- SDB y seglares, unidos en la animación:

    - el dato real 24;

    - problemas 30;

    - toda la comunidad educativa es animadora 47;

    - también los seglares son animadores 84, 162, 164;

    - distintas modalidades de animación de los seglares 163;

    - los voluntarios como animadores 26;

    - animadores en tierras de misión 26;

    - diversas modalidades de animación por parte de los jóvenes 84;

    - animación en obras que tienen un convenio con algún organismo público 40;

    - SDB y seglares, unidos en la CEP para la animación 160;

    - la CEP necesita animadores: SDB y seglares 180, 214;

    - los cooperadores son animadores por tener nuestra misma espiritualidad y misión 283;

-- modelo operativo de la animación salesiana 39;

-- modelos operativos de la CEP y animación 49, 160;

-- contenido de la animación salesiana 158:

    - se trata de lograr una presencia entre los seglares y la gente, que favorezca el crecimiento de la persona en situación y lleve a buscar juntos el propio proyecto de vida 199;

    - animar es un cometido que responde al don del Espíritu 236;

-- algunos instrumentos de animación:

    - Identidad de la de Comunión 48;

    - el PEPS 42;

    - el espíritu salesiano 91;

    - el "da mihi ánimas" 94, 105;

    - el Boletín Salesiano 82;

    - la asistencia salesiana 131;

    - la comunicación social en cuanto animación cultural y evangelización popular, que pone le nuevas tecnologías al servicio del hombre y del Evangelio 250;

-- ámbitos de animación:

    - local 171;

    - inspectorial 138, 145, 170;

    - mundial 127;

-- la animación demuestra la corresponsabilidad 117;

-- la formación tiene como objetivo la animación 138, 140, 147;

-- la animación es un compromiso del sexenio 106;

-- la animación espiritual 155.

Animadores

v. Animación

Antiguos Alumnos Salesianos

-- tareas de ámbito inspectorial:

    - acompañar a los alumnos para que pasen a antiguos alumnos y lleven a la zona y a la Iglesia el espíritu y la misión de san Juan Bosco 140;

    - el Inspector cuida a la promoción de los centros de Antiguos Alumnos, enviando delegados bien formados y preparados 146;

    - la Inspectoría prevé programas de formación abiertos también a los antiguos alumnos 146;

-- tareas de ámbito mundial:

    - el consejero de formación procura que la Ratio diga que los salesianos jóvenes no sólo se informan del Estatuto confederal de los Antiguos Alumnos, sino que, además, tienen encuentros y experiencias con ellos 147.

NB. * v. núm. 283: mensaje del XXIV Capítulo General a los seglares;

* v. núm. 286: mensaje del XXIV Capítulo General a los Antiguos Alumnos.

Calidad

-- preparar, ante todo, las personas y las comunidades:

    - es, sobre todo, el ser lo que da calidad a los religiosos: dan testimonio con el elocuente lenguaje de una existencia transfigurada, que es capaz de sorprender al mundo 151;

    - cuídese la preparación de los salesianos para acompañar y educar a los jóvenes en la fe, para animar grupos y personas, para formar a los seglares, para atender a la zona y a la Iglesia local, a la Familia Salesiana y al Movimiento Salesiano 174, 238, 242, 244, 247, 248;

    - hay que aprovechar la preparación específica de cada uno 243;

    - el XXIV Capítulo General es una etapa significativa en el camino de la renovación, y quiere ser un punto de partida con rostro nuevo 18;

    - hay que garantizar la presencia significativa y complementaria de salesianos presbíteros y salesianos coadjutores en la comunidad, como rasgo esencial de su fisonomía y de su plenitud apostólica 174;

    - el punto más elevado del itinerario de fe es la opción vocacional; las experiencias deben conducir a opciones vocacionales significativas en la vida laical, en el ministerio ordenado o en la vida consagrada 141;

    - dar calidad a las parroquias 260;

    - en los contextos plurirreligiosos y pluriculturales, llama la atención la calidad de la aportación seglar, así como la estima y veneración por la persona de san Juan Bosco 35;

    - el celibato vivido con alegría y fidelidad es testimonio de una calidad particular del amor y de la paternidad 178;

-- dar calidad a las relaciones:

    - lo que favorece la reciprocidad e intensifica la colaboración es el estar juntos SDB y seglares en algunos momentos importantes 54;

    - dar calidad al "proyecto seglares" y completarlo supone indicar en él algunas necesidades 145;

    - la Iglesia vive una opción pastoral de calidad: la nueva evangelización 16;

    - la calidad del encuentro educativo estaba en la cumbre de los pensamientos de san Juan Bosco 91;

    - la mujer da una aportación que puede mejorar la calidad de vida 12;

    - en su realidad de seglares, la índole secular es lo que distingue su existencia cristiana 66;

-- dar calidad a la implicación:

    - es urgente ampliar y dar calidad a la implicación de los seglares dispuestos a entrar en el vasto Movimiento Salesiano 107;

    - para implicar es muy importante cuidar modos concretos y significativos de presencia en la zona 114, 115;

    - el voluntariado es un espacio nuevo y una experiencia significativa para los jóvenes 55;

    - el voluntariado es significativo por la forma de corresponsabilidad que suscita al participar en la misión salesiana 122;

    - el voluntariado es una salida vocacional significativa y una confirmación de la validez del camino educativo que se ha hecho 26;

-- dar calidad a la colaboración:

    - dando calidad a la preparación del PEPS 144;

    - los criterios de identidad salesiana, comunión y valor significativo, aplicados por una obra o actividad seglar, permiten su acogida en el proyecto de una Inspectoría 125, 181;

    - merece recordarse, por su significado educativo, el trabajo de los padres y el papel de las familias 20;

-- dar calidad a la comunicación:

    - su calidad en el XXIV Capítulo General 223, 230;

    - el encargado inspectorial de comunicación social haga un equipo de SDB y seglares bien preparados con vistas a un plan de animación, formación y asesoramiento en la comunicación social 136;

    - el Rector Mayor con su Consejo estudie un plan operativo para la comunicación social, significativo campo de acción 137;

    - el cuidado de la calidad y el crecimiento de la comunicación interna y externa desarrolla nuestra actitud y capacidad de educadores y comunicadores de la fe 130;

    - el inspector con su Consejo cuida y comprueba la calidad de la comunicación dentro y fuera de la Inspectoría 136;

-- dar calidad a la formación:

    - la participación de los seglares en el espíritu y en la misión salesiana es, para la comunidad salesiana, un reto al que se responde con una formación a tono con las nuevas exigencias 138, 139;

    - promuévase, con los seglares, una formación de calidad y adecuada sobre los aspectos más importantes del Sistema Preventivo y sus valores humanísticos, éticos, transcendentes y religiosos 186;

    - entre los rasgos más significativos para una inserción laical en el espíritu y en la misión de san Juan Bosco, destacamos algunos, que se consideran criterios básicos 164;

-- dar calidad a las actuaciones:

    - en nuestra Congregación hay muchas experiencias significativas 19;

    - el proyecto debe revisarse anualmente para controlar la calidad de las respuestas que se dan a las necesidades de los destinatarios y a la realización de la comunión y la corresponsabilidad educativo-pastoral 144, 235;

    - la consistencia numérica de la comunidad salesiana favorece la formación, la confrontación y la calidad pastoral en la zona y en la Iglesia local, y hace visible y significativa su acción 173;

    - el proyecto inspectorial debe garantizar la calidad educativa en todas sus actividades y obras, así como el valor significativo de la acción salesiana 180, 238;

    - el valor significativo del proyecto de una Inspectoría depende de los recursos salesianos y seglares que se ponen al servicio de la animación de las actividades y obras 180, 235;

    - la misión tiene dimensión profética por el valor significativo que asume en los problemas educativos y sociales y por las nuevas perspectivas de existencia a que se abre 4, 52, 250;

    - equilibrio entre extensión y calidad 257.

Caridad

-- la iniciativa de Dios y de su caridad produce el encuentro de san Juan Bosco con santa María Dominica Mazzarello para salvar la juventud 74;

-- los ministros ordenados son estimulados por la caridad del Buen Pastor 66;

-- san Juan Bosco tiene la caridad del Buen Pastor 3;

-- el espíritu salesiano tiene su centro en la caridad pastoral 88;

-- la caridad es el medio y método fundamental de la misión 90;

-- la caridad pastoral es expresión de la vivencia del Espíritu que capacita para la animación 236;

-- «que la caridad guíe todas vuestras acciones y palabras» 91;

-- la espiritualidad salesiana es caridad pastoral y amor educativo 209;

-- como salesianos, demostramos el sentido de nuestra vida mediante el ardor de la caridad pastoral, que está en la raíz de nuestra misión 94, 250;

-- el afecto salesiano está empapado de caridad evangélica 93;

-- el compromiso de la caridad es una meta educativa posible 100;

-- la "Religión" del Sistema Preventivo indica la caridad pastoral que promueve una nueva cultura educativa 100;

-- crecer y formarse juntos, para vivir como familia mediante el vínculo de la caridad fraterna 101.

Carisma

-- recuerdo de los 150 años de Valdocco 87;

    - el carisma de san Juan Bosco sigue vivo y vital en el mundo contemporáneo 201;

    - introducirlo en el nuevo milenio con el ardor apostólico de san Juan Bosco y en toda su lozanía 204;

-- características del carisma de san Juan Bosco:

    - dimensión secular y profética 4;

    - educativo 4;

    - elemento característico: los jóvenes pobres 89;

    - la vida religiosa es de naturaleza carismática; por ello tiene una dimensión espiritual, donde reside su vitalidad 215;

-- exigencias del carisma:

    - encarnación 6;

    - la riqueza del carisma salesiano no puede ceder en la substancia cuando se encarna en las realidades positivas que hay en las culturas 208;

    - la identificación carismática es una muestra auténtica de la comunión mundial salesiana 224;

    - advertimos la universalidad del carisma y de la misión salesiana 284;

    - la inculturación se hace mediante un proyecto 4;

    - visión intercultural y transcultural del carisma 225;

    - Evangelio y carisma son referencias comunes y constantes, pero no estáticas 212;

    - la novedad de la perspectiva se debe a la irrupción seglar en el horizonte salesiano y a la inserción de su vivencia en el corazón del carisma 231;

    - es imposible inculturar lo que todavía no se conoce aunque se halle bajo el ropaje de otra cultura 225;

-- san Juan Bosco y el carisma:

    - implicó a muchos en su carisma 83, 155;

    - implicó a muchos seglares 84;

    - meditando la historia de san Juan Bosco, se descubre la unión que hay entre misión, irradiación de su carisma e implicación laical 251;

-- los SDB y el carisma:

    - son punto de referencia del carisma 150;

    - portadores del carisma 151;

    - muchos participan en el carisma de san Juan Bosco; pero en la comunidad salesiana tiene un grado particular de concentración: por la fuerza de la consagración, por la vivencia comunitaria, por el proyecto de vida (profesión), por la dedicación plena a la misión 236;

    - promotores del carisma en la CEP 159;

    - fidelidad al carisma de san Juan Bosco 184, 208;

    - hacerlo presente en una zona 28;

    - llevarlo más allá de las estructuras salesianas 85, 105;

    - la irradiación del carisma supone personas y comunidades bien ancladas en su identidad de consagradas 208;

    - tomar conciencia de la irradiación del carisma 49;

    - la comunidad salesiana es responsable de la autenticidad del carisma 252;

    - apertura comunitaria a la participación laical en el carisma 45;

    - compromiso de la Congregación para implicar en el carisma 17;

-- los seglares y el carisma:

    - de este don del Espíritu proceden las riquezas y las formas originales de las sinergias que deseamos 231;

    - compartir el carisma con los seglares 15, 240;

    - el Dios de toda vocación nos ha unido para vivir y trabajar juntos en el carisma educativo-pastoral de san Juan Bosco 208;

    - pasos para implicar en el carisma 21;

    - la participación en el mismo carisma y la colaboración en una misma misión exigen poner en marcha procesos de formación conjunta 204, 286;

    - la implicación laical en África, Este de Europa y Asia 17;

    - comunicar significa, para san Juan Bosco, hacer del mundo entero una especie de obra salesiana 251;

    - la comunión y la participación en las actividades y obras llevadas por seglares pasan por el carisma 180;

-- la Familia Salesiana comparte los ideales de nuestro carisma y lo lleva al vasto Movimiento Salesiano 143, 286.

Colaboración

-- Dios llama a colaborar 59;

-- la Iglesia busca la colaboración de todos 183;

    - la exhortación apostólica Vita consecrata indica un camino nuevo en la colaboración entre religiosos y seglares 228;

    - hoy día la audacia en cumplir la misión llama a la comunión e invita a la colaboración de quienes son movidos interiormente por el Espíritu 233;

-- la Iglesia, en cuanto comunión, tiene su fruto en la colaboración 15;

-- san Juan Bosco está abierto a la colaboración 184;

    - la colaboración laical ya está en marcha 283;

    - san Juan Bosco intuyó la importancia de tener colaboradores 203;

    - muchos seglares fueron amigos y colaboradores de san Juan Bosco 283;

    - con tal que estén abiertos a la búsqueda de Dios 185;

    - con tal que estén atentos a lo cotidiano y a la presencia de Dios en su vida 97;

    - la múltiple y amplia colaboración en Valdocco 22, 49, 71;

    - colaboración por diversas razones 23, 50, 233;

    - la colaboración hay que llevarla cada vez más hacia el calor de la familia y el ideal de la comunión 283;

-- colaboradores de san Juan Bosco pueden ser:

    - todas las fuerzas del bien unidas en una colaboración concreta según la vocación de cada uno 204;

    - los miembros de la Familia Salesiana 157;

    - la familia 177;

    - los seglares en general, por la originalidad de su colaboración, en estos años de tantos retos 132, 221;

    - también los seglares de contextos plurirreligiosos y pluriculturales 183, 186;

    - la colaboración hace "amigo" de san Juan Bosco 85;

    - los jóvenes, sobre todo 205;

-- se necesita un nuevo género de colaboración 96:

    - en los organismos inspectoriales 170;

    - la colaboración femenina 74;

    - los jóvenes 72;

    - los no creyentes 60;

-- colaboración con las fuerzas de la zona y de la Iglesia local 180:

    - esta colaboración aumenta la posibilidad de respuesta a las necesidades 54;

    - hay que hacer lo posible para lograr la colaboración 92;

-- tareas de la colaboración:

    - hacer experiencia de colaboración 53;

    - intensificar la colaboración 54;

    - programar los procesos educativos para la colaboración 147;

    - vivir el Movimiento Salesiano como camino de colaboración 106;

    - definir el papel de cada uno para una colaboración orgánica 145;

    - tender a la colaboración educativa 91;

    - colaborar en la difusión del carisma 286;

-- instrumentos y frutos de la colaboración son:

    - el PEPS, punto de convergencia para la colaboración de todos 47;

    - el plan inspectorial de comunicación social para la colaboración de los seglares 137, 204;

-- fin de la colaboración: buscar la unidad en la diversidad 37;

    - la colaboración entre SDB y seglares debe tender a formar comunidades educativas 199.

Compartir

-- el carisma puede ser compartido 15, 203, 210;

    - san Juan Bosco impulsó la participación hasta el punto de pensar en salesianos "externos" 107;

    - san Juan Bosco nos lanza a un futuro de compartir 1;

    - Valdocco es una vivencia de compartir 71;

    - la historia salesiana es una historia de compartir 17, 210;

    - hechos concretos de colaboración con las Hijas de María Auxiliadora 25;

-- es grande el anhelo de compartir en los hombres y mujeres de buena voluntad 37, 100;

    - la comunidad salesiana desea hacer compartir a los jóvenes 112;

    - la comunidad salesiana lleva a todos el compartir, incluso a los no creyentes 113, 203;

    - son muchas y variadas las razones para querer compartir 162;

    - cuando se comparte, se aprecian más los valores laicales 41;

    - compartir es dar vida al espíritu de familia 54;

    - objetivo de la implicación es también el compartir 22;

    - ser corresponsable es crecer en el compartir 41;

-- el afecto salesiano lleva a compartir la vida 100;

-- el compartir no siempre ha sido una opción, sino simplemente una necesidad externa 33;

-- la relación entre SDB y seglares da origen a un nuevo modo de compartir 53;

    - la Familia Salesiana es una estructura para compartir 48;

    - la Consulta Inspectorial de la Familia Salesiana es un instrumento para compartir 125;

    - el Movimiento Salesiano es ocasión y fruto del compartir 49, 287;

    - el Movimiento Juvenil Salesiano es un lugar donde compartir 51;

    - la CEP es el lugar y el mejor modo para formar en el compartir 39, 43, 106, 119, 134;

    - el PEPS debe ser compartido 20, 42, 106, 119;

    - el Boletín Salesiano es instrumento del compartir 82;

-- el contenido del compartir es múltiple:

    - en algunas circunstancias, la mesa 115;

    - los valores del Sistema Preventivo 125;

    - el corazón oratoriano y el estilo del Buen Pastor 102;

    - los ideales educativos 111;

    - el modo de educar 99;

    - el espíritu salesiano 81, 88, 89;

    - la misión salesiana 23, 89;

    - experiencias religiosas 183;

    - la santidad 104;

-- criterios para compartir:

    - ligados a la tipología de los seglares 163;

    - la referencia al Sistema Preventivo y a la misión juvenil 185;

    - poner en el centro a la persona 165;

-- tareas de la comunidad:

    - la comunidad salesiana debe saber compartir 118, 133;

    - la comunión y la particiapción serán tanto más intensas y expansivas cuanto mejor vivan los salesianos con autenticidad y transparencia su vocación 244;

-- formar en el compartir:

    - renovar los procesos de la formación 101;

    - cuidar la formación inicial 142;

    - formarse juntos para compartir, incluso como camino de formación permanente 103, 257, 283;

    - formar en la mentalidad del compartir 138;

-- los problemas económicos a veces se cruzan con el compartir 31.

Compromisos operativos en el ámbito local

v. Comunidad local

Comunidad salesiana

Director

Común

v. Lo que tienen de común SDB y seglares

Comunicación

-- experiencia salesiana:

    - Valdocco es un ambiente donde se comunica santidad 104;

    - san Juan Bosco es un gran comunicador 70;

    - para san Juan Bosco comunicar significa hacer del mundo entero una especie de obra salesiana; hacer ver que su misión no tiene fronteras 251;

    - los SDB están llamados a ser comunicadores del carisma 88;

    - calidad de la comunicación en el XXIV Capítulo General 223, 230;

    - la toma de conciencia del fenómeno de la comunicación en sentido interpersonal, comunitario y social es parte integrante de la conciencia educativa 250;

    - la comunicación favorece la comunión, aviva el sentido de pertenencia y abre al servicio de la comunidad mundial 254;

    - los seglares que trabajan con nosotros deben ser comunicadores del espíritu salesiano 88;

-- naturaleza de la comunicación:

    - es educación 131;

    - es evangelización 131;

    - es producción de mensajes culturales 132;

    - la comunicación social e interpersonal ayudan a seguir la evolución de la cultura 242;

    - es imposible prescindir de los medios de comunicación social en la animación cultural y en la evangelización popular, porque ofrece nuevos espacios para la misión 250, 254;

-- el problema de la comunicación:

    - su ambigüedad 9;

    - la comunicación interpersonal es hoy un reto 9;

    - el malestar juvenil está ligado a la comunicación 11;

    - el voluntariado necesita una comunicación diversa 34;

    - dificultad de entrar en los nuevos canales de comunicación 9;

    - hace falta un nuevo estilo de comunicación y un clima de comunión para poder dar testimonio 54, 208, 235, 250;

    - en busca de una comunicación recíproca y transparente 106;

-- formación en la comunicación:

    - seglares en la comunicación social, con sensibilidad y competencia profesional 66, 251, 287;

    - respetando y valorando toda vocación particular, debemos unir las fuerzas y organizarnos en una relación y comunicación más fluida 285;

    - la presencia de seglares en XXIV Capítulo General ha enriquecido la comunicación 227;

    - formación y competencia en el sector de la comunicación 9, 55, 103;

    - la misión lleva siempre el sello del Sistema Preventivo como síntesis de propuestas y método, como modelo de relaciones y de comunicación educativa 234;

    - la comunicación se ha de llevar adelante con criterios comunitarios, con perspectivas de continuidad y cualificación progresiva, atentas a unir y a preparar mensajes de cultura y de evangelización 235;

    - la dimensión educativa de la comunicación social requiere educadores competentes en formar receptores inteligentes y comunicadores expertos 250;

-- comunidad local y comunicación:

    - compromiso de valorarla 128, 129, 133, 144;

    - el director de la comunidad y la comunicación 135;

    - comunicación interpersonal en la CEP 130, 133;

    - comunicación de grupo 130;

    - la implicación requiere comunicación 46;

    - la corresponsabilidad requiere comunicación 121;

    - cuidar las diversas formas de comunicación 114;

    - mirar al modelo familiar de comunicación 58;

    - el Boletín Salesiano instrumento de comunicación 82;

-- comunidad inspectorial y comunicación:

    - tarea del inspector dentro y fuera de la Inspectoría 136, 145;

-- comunidad mundial y comunicación:

    - plan operativo para valorar, promocionar y coordinar la comunicación 137;

-- para una espiritualidad de la comunicación

    - preparar para vivir y comunicar espiritualidad 239;

    - la espiritualidad se comunica con nuestro modo de vivir 241, 248, 249;

    - la santidad tiene eficacia de comunicación 250;

    - la comunicación es un vehículo imprescindible de comunión 251;

    - comunicar es llegar al pueblo y anunciarle el misterio salvífico e incidir en su cultura 151;

    - comunicar es movilizar las fuerzas del bien, para que cultiven la esperanza de la humanidad que se llama juventud 251.

Comunidad educativo-pastoral (CEP)

-- naturaleza de la CEP 5, 156;

    - la CEP como vivencia de Iglesia, ambiente idóneo para un camino de crecimiento hacia un auténtica madurez cristiana 57, 199;

    - la relación es un punto esencial en la CEP 92;

    - compartir una praxis educativo-pastoral entre SDB y seglares 99;

    - lugar para el ejercicio de la corresponsabilidad 117, 119, 120, 121;

    - lugar de vida y de acción 106;

-- formación de la CEP 157, 162;

    - de la comunidad SDB a la CEP 155;

    - formar comunidades educativas donde se compartan los dones personales para bien de todos 199;

    - presencia de los padres en la CEP 115;

    - significativa aportación del salesiano coadjutor a la CEP 154, 174;

    - presencia femenina en la CEP 166, 177;

    - criterios de identidad salesiana de la CEP 180;

    - razones para organizar la CEP 162;

    - dar cabida a la insustituible complementaridad de las relaciones entre SDB y seglares 283;

    - dificultades para la organización y la vida de la CEP: 38, 40;

    • por parte SDB 44, 45, 47;
    • por parte seglar 44, 45;
    • para la vida de la CEP:
      • escaso conocimiento del PEPS 47;
      • poca comunicación e implicación 46;
      • papeles no bien definidos 46

-- objetivos de la CEP 180:

    - cumplir la misión salesiana como mediación de la misma 5, 39;

    - procurar que la fe se haga cultura 96;

    - ampliar la responsabilidad pastoral 47, 53;

    - ampliar el círculo del compartir entre SDB y seglares 111;

    - constitución, unidad y dinamismo de la comunidad global 236;

    - colaborar en la formulación del "proyecto seglares" 83;

    - formarse juntos los SDB y los seglares 165;

    - formación afectiva y coeducación 178, 179;

    - la orientación vocacional es uno de los cometidos característicos de la comunidad educativo-pastoral 252;

    - santidad 104;

-- modelo operativo común de la CEP 39, 169:

    - los salesianos como animadores, y los seglares como partícipes de los intereses educativos y pastorales salesianos 214;

    - importancia de la comunidad SDB para la vida de la CEP 174;

    - la exhortación Vita consecrata ha ayudado a ver con mayor claridad nuestra aportación de religiosos presbíteros y de religiosos coadjutores en la comunidad educativo-pastoral, de la que deseamos ser animadores con nuestros colaboradores 228;

    - la comunidad salesiana, núcleo animador de la CEP 39, 83, 149, 151, 159;

    - incidencia de la vida consagrada de la comunidad en la CEP 152, 153;

    - en la CEP es necesaria el conjunto de SDB y seglares 55, 160;

    - presencia del director salesiano 161, 168, 172;

-- realizaciones de la CEP 41:

    - vida de la CEP 134;

    - existencia de la CEP en todas las comunidades SDB 156;

    - consolidación de la CEP 123, 144;

    - experiencias de formación 43;

    - formulación del PEPS 5;

    - desarrollo del sentido de pertenencia 41;

    - relación con la Inspectoría 180;

-- estilo de la CEP 180:

    - capacidad de acompañamiento para ayudar al joven a descubrir su proyecto de vida 199, 253;

    - pluralidad y variedad de vocaciones 180;

    - necesidad de puesta al día y de competencia en los miembros de la CEP 43;

    - referencia al Sistema Preventivo 102, 123;

-- orientaciones operativas sobre la CEP:

    - para el próximo sexenio 186, 253;

    - animación de la CEP 158, 162;

    - trabajo de calidad por parte de la comunidad SDB en favor de la CEP 174;

    - tareas de la comunidad SDB 167;

    - relaciones entre Consejo de la CEP y Consejo de la Obra 161, 171;

    - cuando las actividades o una obra están confiadas a seglares 181;

    - revisión de la CEP 170.

Comunidad local

v. Comunidad salesiana

Director

Comunidad salesiana

-- originalidad de la comunidad salesiana:

    - san Juan Bosco - educador, pastor y maestro espiritual supo unir la audacia del iniciador, el sentido práctico del organizador y la prudencia del pedagogo 256;

    - presencia de los coadjutores 4;

    - los coadjutores, vínculo visible que une a lo civil 72;

    - la consistencia cualitativa de la comunidad salesiana requiere la presencia del coadjutor 174;

-- nueva conciencia de la comunidad salesiana:

    - de su papel en la nueva situación 19;

    - de la apertura a la zona y a la Iglesia local 25;

    - la propuesta espiritual que brota de la vivencia de san Juan Bosco ha superado las fronteras de su comunidad salesiana 199;

    - de la debida búsqueda de criterios adecuados, para garantizar su identidad carismática 29;

-- problemas actuales de la comunidad salesiana:

    - sentido de la animación de otras fuerzas 40;

    - la corresponsabilidad educativa ampliada 40;

    - las nuevas relaciones institucionales y las convenciones con organismos públicos 40;

    - la relación entre comunidad religiosa y comunidad educativa 44;

    - la flexibilidad ante las nuevas necesidades 30;

    - la diferente percepción de los valores por parte de la comunidad SDB y los seglares 30;

    - son un verdadero reto 38;

-- el caso de los jóvenes voluntarios:

    - inserción de voluntarios en la comunidad salesiana 26;

    - su acogida, acompañamiento y formación 34, 124, 126;

    - aprovechar la riqueza cultural del voluntario que regresa 34;

-- comunidad salesiana y comunidad educativa:

    - la comunidad salesiana comparte la animación de la CEP y en la CEP 159, 162;

    - la comunidad salesiana es el núcleo animador de la CEP 39;

    - el compromiso de hacer el PEPS 27;

-- para una nueva comunidad salesiana:

    - atenta a la supremacía de la espiritualidad 54;

    - la comunidad está llamada a ser signo, escuela y ambiente de fe 237;

    - toda comunidad debe tomarse el tiempo necesario para cuidar la calidad de su vida 248;

    - la comunidad está implicada en la orientación vocacional 252;

    - debe atender las necesidades y la corresponsabilidad de los seglares 54;

    - algunas características: es abierta, acoge, sabe implicar, acompañar y formar, es espiritual, actúa en interacción con los seglares 110, 210, 228, 234;

    - es portadora del carisma y de la espiritualidad salesiana 151;

    - es capaz de adaptar su servicio y sus compromisos 54;

    - se muestra activa frente al reto de la evangelización 83;

    - procura formarse de acuerdo con las nuevas necesidades 138, 199, 247;

    - cercana a los jóvenes y a los seglares, testigo gozoso 165, 252, 253;

    - como la primera comunidad salesiana, santa 104;

-- organización de la comunidad salesiana:

    - consistencia numérica y animación 173, 236;

    - la mengua de la comunidad activa acostumbra a prestar los servicios de forma individual 236;

    - consistencia cualitativa y formación de los seglares 174, 199, 210;

    - la comunidad salesiana y su relación con los Consejos de la CEP y de la Obra 171, 199, 210;

    - la comunidad salesiana debe indicar los criterios para llamar a seglares 162, 283, 286;

    - la comunidad salesiana debe revisar, valorar y ofrecer experiencias de corresponsabilidad 167;

    - el XXIV Capítulo General recuerda a la Inspectoría su papel en la promoción de la vida y en el impulso de la creatividad, 238, 242;

    - el inspector está en contacto con la comunidad salesiana para señalar las modalidades de constitución y vida de la CEP 169, 171;

    - la comunidad salesiana debe ser siempre el punto de referencia de las actividades y obras confiadas a seglares, en cuanto que en ella se da una concentración del carisma 181, 236;

    - el director sensibilice a la comunidad salesiana en el significado y valor de la Familia Salesiana 135, 244;

    - presencia del director responsable de la CEP 172;

    - jerarquía de objetivos en la animación salesiana 236, 237;

-- comunidades formadoras:

    - en nuestra Congregación hay un modo de hacer bien consolidado 245.

Comunión

-- creados para vivir en comunión y construirla 58;

    - Cristo encarnado, realización de la comunión 61;

    - riqueza de los dones del Espíritu para construir la comunión 65, 66;

    - la Iglesia es signo e instrumento de comunión 62;

    - la Iglesia comunión lleva a la comunión 15, 210;

    - la eclesiología de comunión requiere comunión 28;

    - la Iglesia como comunión de vocaciones al servicio del Reino en el mundo 284;

    - el ministerio ordenado es para la comunión eclesial 15, 66;

    - las personas consagradas son para la comunión 66;

    - María es el prototipo de comunión 68;

    - la comunión en Cristo hace posible y eficaz un diálogo profundo 183;

-- la comunión y la misión están íntimamente unidas entre sí 63;

    - la audacia en la misión suscita la comunión 233;

    - comunión y participación, implicación y corresponsabilidad son las dos caras de la misma medalla 22;

    - nuevo estilo de comunión en la nueva relación entre SDB y seglares 53, 203, 208;

    - la misión salesiana es un proyecto de comunión 57;

    - la conmemoración de los 150 años de la llegada de san Juan Bosco a Valdocco es un estímulo a la comunión 1, 87, 210, 284, 286;

    - la comunidad salesiana es centro de comunión en torno a la espiritualidad, a la educación y al modo de hacer en la pedagogía y en el Sistema Preventivo 47, 231, 239, 248;

    - la comunión y la participación serán tanto más intensas y expansivas cuanto mayor sea en los salesianos la autenticidad y transparencia de su vocación 244;

    - enfocar los puntos básicos para una auténtica comunión y participación con los seglares 210;

    - procurar que los seglares sean ellos mismos en la comunión y participación 210;

    - posibilidades por descubrir aún en la comunión y corresponsabilidad al servicio de los jóvenes 231;

    - los SDB son testigos de comunión 54;

    - el clima del encuentro y de la colaboración, hacia el calor de familia y el ideal de la comunión 283;

    - la Familia Salesiana ha indicado la substancia de su comunión interna en el documento Identidad de la Comunión 81;

    - la Familia Salesiana y el Movimiento Salesiano son camino de comunión en sana pluralidad 51, 208, 210;

-- formas de la comunión salesiana son:

    - la Familia Salesiana 48;

    - el Movimiento Salesiano 49;

-- tareas de la comunidad local con vistas a la comunión:

    - favorecer la comunión 118;

    - hacer visible la comunión 153;

    - tomar conciencia de que es centro de comunión 159;

    - hacer el PEPS es un momento privilegiado de comunión 144;

    - ver la CEP como una modalidad operativa de comunión 39;

    - utilizar los instrumentos de que dispone la CEP para crear comunión 134;

    - crear en la CEP órganos de comunión 157;

    - hacer de la CEP y del PEPS vivencias de comunión 96, 119, 257 ;

    - implicar para favorecer la comunión 21;

    - la comunicación es un vehículo imprescindible de comunión 251;

-- tareas de la comunidad inspectorial con vistas a la comunión:

    - comprobar si existen los criterios de comunión antes de confiar actividades u obras a seglares 180;

    - verificar la comunión en dos elementos: el Sistema Preventivo y la misión juvenil 185;

-- tareas de la comunidad mundial con vistas a la comunión:

    - en la formación 147;

    - en la difusión y conocimiento del documento Identidad de la Comunión 147;

-- formación en la comunión:

    - formarse juntos 55;

    - seguir una pedagogía de comunión 101;

    - adaptar los procesos de comunión a la tipología de los seglares 163;

    - hacer visible la comunión mediante la formación 138.

Contexto, contextos

-- contexto significa referencia a la historia, a la geografía, a la religión, a la cultura 5;

-- la Iglesia vive el contexto de una nueva eclesiología 15;

    - el fenómeno religioso presenta aspectos nuevos en el contexto actual 13;

-- el carisma salesiano está insertado en los contextos más diversos 49, 225;

- el carisma salesiano vive también en contextos donde abundan la presencia de seglares de diversas culturas y creencias religiosas 35;

    - la inserción en contextos plurirreligiosos y pluriculturales no impide la vitalidad del carisma salesiano 41;

-- la fidelidad al carisma y a la misión es el primer criterio para la inserción en contextos plurirreligiosos y pluriculturales 184;

    - la experiencia salesiana encuentra contextos donde se valora la reciprocidad femenina 25;

    - se experimenta la presencia activa y corresponsable de los seglares 19, 180;

    - está permitida la objeción de conciencia frente al servicio militar por parte de los jóvenes 26;

    - el malestar juvenil se ve agravado por la pobreza, la falta de perspectivas de vida y oportunidades, por el racismo étnico, cultural y religioso 11;

    - en los diferentes contextos, la vida salesiana debe mostrar su fuerza profética 178;

    - el contexto requiere visión y concreción, utopía y sentido práctico 217;

-- en todos los contextos hay que encontrar la voz de la voluntad de Dios 97;

-- los contextos ofrecen perspectivas nuevas a la presencia salesiana 52;

    - los SDB y los seglares deben mirar los grandes retos que les llegan de los jóvenes y de sus contextos 210;

-- organización inspectorial en los diferentes contextos:

    - también en los nuevos contextos hay que cumplir la misión 5, 163;

    - la presencia salesiana tiene relaciones con el contexto civil y eclesial 53;

    - la Inspectoría señala los distintos modelos posibles de gestión de actividades y obras con seglares 182;

    - la Inspectoría adecua su proyecto y la presencia salesiana a los diversos contextos 39, 165;

    - la Inspectoría considera los diversos contextos para la coeducación 179;

    - la presencia salesiana debe responder eficazmente a los nuevos contextos 54;

    - aclarar y concretar el modo de compartir y la corresponsabilidad en el contexto de la comunidad educativa 214;

    - esta nueva comunicación crea un nuevo contexto 249;

-- formación y contextos:

    - el proceso de formación tiene que cuidar la formación para el contexto 55;

    - la formación permanente debe hacer ver el contexto donde tenemos que vivir y trabajar 140;

    - nuestro proceso de formación se orienta a cumplir la misión en un contexto cultural complejo 246;

    - el Sistema Preventivo presenta exigencias diversas en los diferentes contextos 100;

-- el contexto de Movimiento Salesiano agrupa y contiene muchas y variadas presencias laicales 50.

Cooperadores

-- el Capítulo General Especial supuso un cambio de mentalidad para entender al Cooperador salesiano 77;

-- el Cooperador es parte fundamental de la Familia Salesiana 48, 197;

-- la Asociación de Cooperadores, «alma de la Congregación» 73, según expresión de nuestro I Capítulo General;

los Cooperadores son plenamente corresponsables de la misión salesiana 77, 203, 231;

los Cooperadores han de ser considerados como punto de referencia para los demás seglares del Movimiento Salesiano 78;

-- los Cooperadores todavía deben tener una adecuada integración en la CEP 46;

-- la Cooperadora es una interesante figura de colaboración femenina en la obra salesiana 74;

-- los Cooperadores deben desarrollarse y formarse con los SDB 101.

NB. * v. núm. 283: mensaje del XXIV Capítulo General a los seglares;

* v. núm. 285: mensaje del XXIV Capítulo General a los Cooperadores.

Corresponsabilidad

-- en la Iglesia todos los bautizados son corresponsables 63;

    - comunión y participación, implicación y corresponsabilidad son las dos caras de la misma medalla 22;

    - en la Iglesia la mujer tiene un espacio de corresponsabilidad 12;

    - la eclesiología de comunión pide la corresponsabilidad de todos 106;

    - corresponsabilidad es el camino para unir a todas las fuerzas del bien en una colaboración concreta 204;

    - hay que valorar a los seglares dándoles ámbitos de una corresponsabilidad adulta 46, 214;

    - la presencia femenina favorece la corresponsabilidad 166;

-- Valdocco suscitó corresponsabilidad 71;

    - en la misión salesiana los seglares siempre han tenido un amplio espacio de corresponsabilidad 22, 39;

    - los Cooperadores Salesianos son corresponsables de la misión 77;

    - el tema afrontado por el XXIV Capítulo General ("relación entre SDB y seglares") es un problema de corresponsabilidad 54;

    - los salesianos han hecho crecer la corresponsabilidad, sobre todo en su trabajo con los jóvenes 41, 53;

    - una preocupación salesiana es hacer que crezca la corresponsabilidad 40, 46, 117;

-- hay que alentar un nuevo estilo de corresponsabilidad 54;

    - abrir espacios de corresponsabilidad 165;

    - el paternalismo dificulta la asunción de corresponsabilidad 48;

    - la corresponsabilidad de los seglares llega hasta la evangelización 84;

    - una forma de corresponsabilidad es crear el Consejo de la Obra 160;

    - el voluntariado juvenil es una ocasión de corresponsabilidad 122;

-- tareas de la comunidad local:

    - crear la CEP con vistas a la corresponsabilidad 144;

    - la CEP es el lugar de la corresponsabilidad 119;

    - el funcionamiento de la CEP es escuela de formación en la corresponsabilidad 43;

    - desarrollar la comunicación para suscitar la corresponsabilidad, que implica la vida y la experiencia de las personas 128;

    - la comunidad salesiana utilice las estructuras de la comunidad para formar en la corresponsabilidad 123;

-- tareas de la comunidad inspectorial:

    - el inspector define los ámbitos de corresponsabilidad y decisión en la CEP y en sus Consejos 171;

-- tareas de la comunidad mundial:

    - el Consejo General debe estimular a un plan inspectorial de comunicación social que valore la corresponsabilidad de los seglares 137;

    - el Consejo General prevea en la formación inicial la capacitación para ser corresponsable en la misión 142;

    - el Rector Mayor coordine los organismos mundiales con vistas a la corresponsabilidad 127;

-- formar en la corresponsabilidad 55;

    - promover experiencias, actitudes, procesos operativos y estructuras de corresponsabilidad 118;

    - ofrecer ocasiones de corresponsabilidad 120;

    - el ejercicio de la corresponsabilidad es necesario para aprender

    • a dialogar,
    • a trabajar juntos,
    • a integrar las actividades,
    • a definir incumbencias y funciones 121;

    - el espíritu salesiano bien vivido facilita la corresponsabilidad 88.

Criterio, criterios

-- muchas situaciones crean y ofrecen criterios de valoración de la vida: por ejemplo, la comunicación social 8;

-- qué se entiende por criterio/criterios en el contexto del XXIV Capítulo General: «valores que forman el cuadro de referencia» 164;

-- el XXIV Capítulo General indica algunos criterios sobre aspectos fundamentales para la misión salesiana y los principales requisitos de las personas que se implican o desean implicarse en ella 163;

    - ha pasado el tiempo en que la participación seglar se dejaba al criterio de cada uno 232;

-- criterios de tipo general y fundamental que afectan a la identidad salesiana:

    - identidad carismática 29;

    - concordar la necesidad de expansión y concentración a la luz de las Constituciones y los Reglamentos 173;

    - en cuanto a las actividades y obras llevadas por seglares 180, 181;

-- criterios básicos: el Sistema Preventivo y la misión juvenil 185;

    - el Sistema Preventivo, criterio de percepción y asimilación de los valores 234;

    - también son criterios básicos la coherencia, la actitud educativa, la simpatía por san Juan Bosco y la apertura a la transcendencia 164;

-- criterios particulares esenciales:

    - el valor significativo 180;

    - la calidad 238;

    - la mentalidad y la acción 257;

    - el criterio oratoriano, es decir, madurez humana, competencia educativa, identidad salesiana y testimonio cristiano 164;

-- criterios sobre los destinatarios: jóvenes pobres, clases populares, pueblos que sin evangelizar 180;

-- criterios sobre la llamada y formación de seglares: 172, 236;

-- criterios sobre el PEPS, guía de la acción compartida 42, 180, 256;

-- criterios sobre la CEP 180;

-- criterios de comunión inspectorial 180;

    - la Inspectoría señala los criterios con que se llama a los seglares para la animación y responsabilidad en la CEP 162, 236;

    - las Inspectorías adaptarán los criterios anteriores a su situación concreta y al contexto donde viven y actúan 165;

    - el inspector con su Consejo indica los criterios para la buena marcha de las actividades, de la relación de los SDB con los seglares y de las iniciativas tomadas por seglares 125;

    - por último, el inspector con su Consejo señala los cometidos y responsabilidades en la CEP 171.

Cualificación

v. Calidad

Cultura

-- dimensión evangélica:

    - Cristo encarnado se insertó en una cultura 61;

    - el Espíritu Santo mueve a abrirse al mundo y a la cultura 65;

    - la Iglesia actúa hoy en un momento de profundas transformaciones culturales y sociales 64;

    - la cultura actual tiene necesidad de creyentes convencidos y activos, para ser en el mundo levadura de bondad y de bien 199;

    - en la Iglesia se siente de modo muy particular la necesidad de contribuir a la promoción de la cultura y al diálogo entre cultura y fe, 243;

    - la nueva cultura exige una nueva evangelización 16, 94, 216;

    - la nueva evangelización respeta las culturas 16;

    - el hecho cultural primero y fundamental es el hombre espiritualmente maduro, es decir, el hombre formado en toda su plenitud 99;

    - la fe anunciada, vivida y celebrada debe hacerse cultura 96;

    - el discernimiento de las culturas como realidad humana que hay que evangelizar exige un nuevo tipo de colaboración entre los responsables de la evangelización 96;

    - es imprescindible prestar atención a los movimientos y cambios culturales 95;

    - los carismas se encarnan en las situaciones culturales 6, 208;

    - hay que unir inculturación del Evangelio y evangelización de las culturas 131;

    - los seglares pueden encontrar y preparar los mensajes que mejor responden a la nueva cultura 132;

    - el pluralismo religioso y cultural contiene riquezas insospechadas 36;

-- los aspectos culturales en la vida salesiana:

    - los salesianos y los seglares están llamados a tomar conciencia del ámbito en que deben actuar: la cultura y la educación 94;

    - los salesianos y los seglares deben ser protagonistas en la misión y agentes del cambio cultural 140, 234;

    - el carisma de san Juan Bosco se halla en la vertiente de la cultura 4, 234;

    - la misión debe considerar los contextos culturales; si no, es imposible inculturar 5, 251, 255;

    - un hecho que llama la atención: la presencia salesiana se ha desarrollado en culturas diversas y diferentes 35;

    - el PEPS es mediación histórica e instrumento operativo de la misión en una cultura 5, 42;

    - el PEPS es un horizonte cultural al que hay que referirse continuamente 5;

    - los seglares ayudan a que la misión salesiana entable diálogo con las culturas 86;

    - el Sistema Preventivo es capaz de adaptarse a las diversas situaciones culturales; hoy se halla ante un cambio profundo 100, 234;

    - el trinomio salesiano "razón, religión y amor" debe insertarse en los contextos secularizados y de las grandes religiones tradicionales, así como en la nueva cultura educativa 100;

    - el método pedagógico de san Juan Bosco puede aplicarse en todas las culturas; el oratorio es un signo y prototipo 184, 235;

-- hoy vivimos en un nuevo escenario cultural 7;

  • tiene algunas características:

    • - empobrecimiento antropológico y la consiguiente reducción o muerte de las culturas 8;

    - masificación, pluralismo e incomunicabilidad 9;

    - nueva interpretación subjetiva de la sexualidad 10;

    - racismo cultural 11;

    - secularización 13;

  • pero no faltan signos de esperanza 14:

    • - activa animación cultural 24;

    - la mujer está mejor integrada 33, 166, 232;

    - el voluntariado contiene muchas riquezas de carácter cultural 34;

    - hoy se requiere una presencia física, afectiva y cultural 134;

    - organización del tema de la cultura:

    - importancia de la sensibilidad cultural y la tensión educativo-pastoral del grupo salesiano 237;

    - hoy es imprescindible una aproximación significativa a la cultura 239;

    - prestar atención al contexto cultural 140;

    - respetar la diversidad cultural 164;

    - difundir la cultura de la solidaridad y de la paz 95;

    - en el plan inspectorial, favorecer la difusión del voluntariado 126;

    - valorar la comunicación supone tomar conciencia de la nueva situación cultural 128, 242, 249, 250;

    - la cultura de la participación y del compartir supone una válida formación conjunta 138;

    - la relaciones en la CEP deben favorecer una escucha más atenta del mundo y de la cultura juvenil 55;

    - los valores culturales deben vivirlos los educadores seglares, para que sea creíble su propuesta a los jóvenes 164;

    - algunas dificultades en la relación de los SDB con los seglares tiene a menudo raíz cultural 30;

-- la formación:

    - la calidad cultural, profesional y espiritual hacen pensar en la formación 244;

    - nuestra formación parte de la cultura juvenil y presta una atención continua a la referencia cultural y a la valoración pastoral 246;

    - se necesita una preparación cultural que esté siempre al día 247;

-- toda experiencia tiene límites culturales 49.

Director

-- su ámbito de animación:

    - el local 171;

-- modelo operativo general de la CEP 39, 169;

    - importancia de la comunidad salesiana para la vida de la CEP 174;

    - la comunidad salesiana, núcleo animador de la CEP 39, 83, 149, 151, 159;

    - incidencia de la vida consagrada de la comunidad en la CEP 152, 153;

    - en la CEP deben ir juntos los SDB y los seglares 55, 160;

    - presencia del director salesiano 161, 168, 172;

-- orientaciones operativas sobre la CEP:

    - compromiso para el próximo sexenio 186;

    - animación de la CEP 158, 162;

    - trabajo de calidad de la comunidad salesiana en favor de la CEP 174;

    - tareas de la comunidad salesiana 166;

    - relaciones de los Consejos de la CEP con el de la Obra 161, 171;

    - cuando las actividades o una obra están confiadas a seglares 181;

    - revisión de la CEP 170;

-- la comunidad local y la comunicación:

    - valorarla 128, 129, 133, 144;

    - el director de la comunidad y la comunicación 135;

    - comunicación interpersonal en la CEP 130, 133;

    - comunicación en el grupo 130;

    - la implicación requiere comunicación 46;

    - la corresponsabilidad necesita comunicación 121;

    - cuidar la diversas formas de comunicación 114;

    - mirar al modelo familiar de comunicación 58;

    - el Boletín Salesiano, instrumento de comunicación 82;

-- tareas de la comunidad local en favor de la comunión:

    - favorecerla 118;

    - hacerla visible 153;

    - tomar conciencia de que es centro de comunión 159;

    - la preparación el PEPS, momento privilegiado de comunión 144;

    - ver la CEP como una modalidad operativa de comunión 39;

    - utilizar los instrumentos de la CEP para crear comunión 134;

    - crear en la CEP órganos de comunión 157;

    - hacer de la CEP y del PEPS vivencias de comunión 96, 119;

    - implicar, para favorecer la comunión 21;

-- organización interna de la comunidad salesiana:

    - consistencia numérica y animación 173;

    - consistencia cualitativa y formación de seglares 174;

    - la comunidad salesiana y su relación con los Consejo de la CEP y de la Obra 171;

    - la comunidad salesiana señala los criterios para llamar a seglares 162;

    - la comunidad salesiana revisa, valora y ofrece experiencias de corresponsabilidad 166;

    - la comunidad salesiana es siempre el punto de referencia de las actividades y obras confiadas a seglares 181;

    - el director sensibiliza a la comunidad salesiana en el significado y valor de la Familia Salesiana 135;

    - presencia del director, responsable de la CEP 172;

-- tareas de la comunidad para compartir de verdad:

    - aprender a compartir 118, 133;

-- tareas de la comunidad local frente a la corresponsabilidad:

    - crear la CEP con vistas a la corresponsabilidad 144;

    - es en la CEP donde se ve la corresponsabilidad 119;

    - el funcionamiento de la CEP es escuela de formación en la corresponsabilidad 43;

    - desarrollar la comunicación para suscitar corresponsabilidad, que implica la vida y la experiencia de las personas 128;

    - la comunidad salesiana utiliza sus propias estructuras para formar en la corresponsabilidad 123;

-- tareas para organizar el tema de la cultura:

    - prestar una atención particular al contexto cultural 140;

    - respetar la diversidad cultural 164;

    - difundir la cultura de la solidaridad y de la paz 95;

-- el ámbito local en la organización de la formación:

    - la comunidad local define con claridad el camino de la formación 176;

    - la comunidad local programa momentos de formación conjunta entre SDB y seglares, con vistas a la comunicación interna personal, comunitaria, social y a los lenguajes juveniles 133;

    - la comunidad local programa días de formación con los seglares 115;

    - la red de relaciones entabladas por una CEP viva y operante es lugar de intensa formación permanente 55;

    - hay que favorecer la comunión en los ideales educativos mediante la experiencia directa de responsabilidad en la CEP y mediante planes orgánicos de formación permanente 111;

    - toda comunidad salesiana hace de la CEP el lugar privilegiado de la formación conjunta de SDB y seglares 144;

    - para animar la CEP hace falta formación espiritual y cristiana 158;

    - en la CEP todos son responsables de la formación conjunta con vistas a la profesionalidad educativa, al camino de fe y a lo específicamente salesiano 157.

Discernimiento

-- en el XXIV Capítulo General 229;

-- la búsqueda y el descubrimiento de los valores positivos y de los elementos de gracia que hay por doquier necesitan discernimiento 183, 212, 241;

-- el discernimiento de las culturas como realidad humana que hay que evangelizar exige un nuevo tipo de colaboración entre los responsables de la evangelización 96;

-- mirando a san Juan Bosco se ilumina nuestra capacidad de discernimiento 69;

-- el punto más alto del itinerario de fe es la opción vocacional: de ahí la importancia del discernimiento vocacional 141, 252;

-- animación y discernimiento:

    - adoptar una forma y un ritmo de vida que favorezcan y en cierto modo predispongan a la animación: comunicación, discernimiento, preparación del proyecto, revisión, oración continua 237;

-- espiritualidad y discernimiento:

    - incrementar la espiritualidad comunitaria, compartiendo la acción apostólica, el discernimiento y siguiendo juntos un itinerario espiritual 257;

-- la corresponsabilidad compartida en la misión favorece, sobre todo entre los jóvenes, el discernimiento vocacional y la opción por una vida consagrada 54;

-- apoyar el discernimiento vocacional en los distintos grupos de la Familia Salesiana, para entender mejor el papel del seglar 48;

-- los procesos de discernimiento y de formación inicial deben llevar a la convicción de que ser hoy SDB significa entrar en una familia y en un movimiento donde los seglares son parte activa 142;

-- la participación activa en la CEP requiere un camino de discernimiento para buscar soluciones desde la óptica del proyecto educativo-pastoral 120;

-- toda Inspectoría cuida el discernimiento vocacional y presenta las diversas formas de vocación cristiana y las peculiares de la Familia Salesiana 146.

Don Bosco

v. San Juan Bosco

Educación

-- naturaleza de la educación para los SDB:

    - la vocación de san Juan Bosco es recordar a los jóvenes el amor de Cristo; apremiado por tal amor, se dedica en cuerpo y alma a su educación más plena 89;

    - la educación es el contenido del carisma de san Juan Bosco 4, 75;

    - objetivo de san Juan Bosco: lograr "ciudadanos honrados y buenos cristianos" 197;

    - la pasión de san Juan Bosco por la educación está en el origen de nuestra Congregación 1, 197;

    - la misión educadora es, según los SDB, un signo de los tiempos 11, 202;

    - la perspectiva de la educación tiene para nosotros, en el mundo contemporáneo, una dimensión profética 4;

    - la misión juvenil nos lleva a una educación que es a la vez evangelización 185;

    - "evangelizar educando y educar evangelizando" contiene un mensaje de esperanza 4;

    - la educación en Valdocco tiene una meta: educadores y jóvenes caminan juntos hacia la santidad 3;

    - trabajar por los jóvenes es un elemento de identidad para la vocación salesiana 89;

    - la relación está en el corazón de todo acercamiento educativo 92;

    - la aportación original que podemos ofrecer a la causa de la educación se llama Sistema Preventivo 99;

    - la CEP se llama "educativa" porque ayuda a madurar las posibilidades del joven en todos sus aspectos: culturales, profesionales y sociales 156;

    - la competencia educativa supone: motivación vocacional positiva, adecuada preparación profesional, apertura cordial a las personas, especialmente jóvenes, sensibilidad pastoral e idoneidad para la animación 164;

    - el afecto salesiano es amor educativo 100;

    - educar es comunicar 131;

    - la asistencia salesiana es una forma excelente de comunicación educativa 131;

    - poner en marcha una nueva educación que abra el camino a la nueva evangelización 100;

-- dar calidad a la formación para educar:

    - durante el próximo sexenio se cuidará la formación de los SDB dando preferencia a su capacidad educadora, relacional y pastoral frente a la administrativa, burocrática y de organización 174;

    - la formación debe orientarse a cumplir con competencia la misión educadora 138, 140;

    - en la CEP hay que lograr y revisar la competencia profesional en educar 157;

    - en la educación, seglares y salesianos viven la dimensión contemplativa de su fe, capaz de descubrir la acción del Espíritu en el corazón de los jóvenes 89;

    - novedad de los seglares en el compromiso carismático salesiano 242;

-- consagración de los SDB y educación:

    - explicar lo específico de la vida consagrada (obediencia, pobreza y castidad) en su valor para la educación 167, 168;

    - como religiosos y educadores, somos simultáneamente especialistas en lo ideal y en lo posible, en la utopía del Reino y en el trabajo de cada día 217, 253;

    - una tarea específica de las personas consagradas es introducir en el horizonte educativo el testimonio radical de los bienes del Reino 152;

    - este tiempo es un reto y una oportunidad para los apóstoles educadores 218;

-- servicio de los seglares en la educación:

    - el servicio del voluntario en la educación es una experiencia muy significativa 122;

    - enriquecer la misión educadora de san Juan Bosco con la participación de los padres y familias de los jóvenes 115;

    - la presencia de la mujer ha enriquecido la aplicación del Sistema Preventivo 25;

    - la mujer ayuda a vivir una relación educativa más plena 53, 74;

    - algunas dificultades en la relación de SDB y seglares nacen del modo diverso de ver la educación 31;

    - para los jóvenes, el voluntariado es un camino de educación 26;

    - la objeción de conciencia tiene una orientación educativa 26;

-- contenido de la educación:

    - una educación equilibrada, evitando los peligros del "minimismo", que no se atreve a proponer, o del maximalismo, que quema etapas en la formación 100, 216;

    - educar el anhelo de trascendencia y las grandes demandas de sentido 100;

    - educar en la espiritualidad mediante una pedagogía del deber 98;

    - la relación educativa se manifiesta en el encuentro personal, crea un ambiente formativo estimulante, anima a caminar en grupo y acompaña la maduración vocacional 93, 252;

    - nuestra Congregación siempre ha sido sensible a la comunicación social con miras a la utilización de sus recursos para la educación y la evangelización 250;

    - en nuestro Fundador hay un intercambio admirable entre educación y santidad 205;

-- sujeto activo de la educación:

    - hay hombres y mujeres que desean trabajar por el Reino "educando" 18;

    - el laicado tiene fuerzas de educación que debemos valorar 17, 204, 205;

    - es significativo el peso educativo de la familia hoy 10, 20, 140, 177;

    - reconocer el agente colectivo de la educación que es la comunidad 5;

    - la educación se da en la comunidad educativa 42, 43, 45;

    - el PEPS tiene como sujeto agente a toda la comunidad educativa 47;

    - la educación pasa por los proyectos de educación 42;

    - fuerza educadora de la CEP 41;

    - en algunos contextos, la presencia de personas de otros credos religiosos parece que no impide el proceso de la educación; a veces puede incluso enriquecer la CEP 41;

    - el Movimiento Salesiano tiene carácter educativo 51.

Esperanza

-- el corazón de san Juan Bosco siente a los jóvenes pobres y abandonados como futuro de la humanidad y esperanza de la Iglesia 149;

-- el Sistema Preventivo, como sistema abierto, está lleno de esperanza 100;

-- ser propuesta de solidaridad y fuente de esperanza 14;

-- "evangelizar educando y educar evangelizando" contiene un mensaje de esperanza 4;

-- el salesiano comparte los gozos y las esperanzas del mundo juvenil 16;

-- la esperanza es un elemento del documento Identidad de la Comunión 81;

-- SDB y seglares comparten un itinerario de formación que vive la confianza y la esperanza 103;

-- no faltan signos de esperanza en la situación contemporánea 14.

Espíritu salesiano

Advertencia previa:

* Todo el XXIV Capítulo General tiene presente el tema del espíritu salesiano.

* Aquí sólo figuran algunos elementos que se indican explícitamente.

* En particular, se plantea la pregunta: ¿Cómo mantener vivo y difundir el espíritu salesiano? ¿Con qué medios?

* Se da por sabido lo que formuló la Congregación en el Capítulo General Especial: «El espíritu salesiano es un conjunto de aspectos y valores del mundo humano y del misterio cristiano que son nuestro modo de pensar y sentir, de vivir y de actuar, que se centra en la caridad pastoral» 88;

* No hay que olvidar su formulación en los artículos 10 y 11 de nuestras Constituciones.

-- significado del espíritu salesiano:

    - capacidad de acompañamiento educativo: asistencia, animación, espíritu de familia, presencia, estímulo a crecer, búsqueda de un proyecto de vida 199;

    - inserción en las vicisitudes de la época 209, 210;

    - el proyecto de vida en el espíritu de san Juan Bosco ofrece infinitas posibilidades de realización institucional y personal 231, 254;

    - el compartir y la comunión en el espíritu y en la misión reclaman, por su misma naturaleza, la dimensión vocacional 252;

    - el compartir y la comunión en el espíritu y en la misión es un tema que se dirige al futuro 203;

-- medios para difundir el espíritu salesiano:

    - en la organización hay que promocionar y sostener:

    • la Familia Salesiana 88;
    • el Movimiento Salesiano 49, 50;
    • el Movimiento Juvenil Salesiano 51;
    • la comunidad educativo-pastoral 29, 39;
    • el Boletín Salesiano 82;
    • la difusión sistemática del Sistema Preventivo 99, 100;
    • la valoración de los "Amigos de Don Bosco" en todas las realidades de la vida 85;

    - iniciativas que hay que tomar:

    • promocionar el conocimiento serio, profundo, experiencial e incluso científico del espíritu salesiano 102, 115, 147, 148;
    • llevar el espíritu salesiano más allá de las estructuras de la comunidad salesiana 116;
    • implicar en la opción juvenil 89;
    • cuidar el discernimiento y la formación inicial 142;
    • aceptar el reto de la implicación, corresponsabilización y participación de los seglares 138;
    • valorar el espíritu de familia 91, 93;

    - actitudes que se han de vivir:

    • sentirse en una escuela de santidad 88;
    • cultivar el corazón oratoriano 165;
    • vivir el afecto salesiano 93;
    • ser emprendedor, activo y creativo 98, 180.

Espiritualidad

-- esencia de la espiritualidad salesiana: la gracia de unidad, síntesis de consagración y laicidad, de fe y vida, de opción religiosa y compromiso en la educación 140;

-- la espiritualidad en Valdocco y en la experiencia salesiana:

    - un estilo original y simpático de predilección por los jóvenes: el Sistema Preventivo 3;

    - vive en el corazón de cuantos ayudan a san Juan Bosco 3;

    - san Juan Bosco invita a hacer con él un itinerario espiritual 88;

    - ha aumentado en muchos salesianos la aspiración a una espiritualidad más profunda, a un crecimiento de calidad 17;

    - la espiritualidad es un proyecto concreto de relación con Dios y con el ambiente; se caracteriza por unos acentos espirituales y unas opciones operativas que ponen de manifiesto y representan ya uno ya otro aspecto del único misterio de Cristo 239;

    - la espiritualidad salesiana es caridad pastoral y amor educativo 209, 218;

-- necesidad de la espiritualidad:

    - no debe extrañar que la espiritualidad esté en el corazón del XXIV Capítulo General 241;

    - hay que destacar una demanda de interioridad y una sed de espiritualidad 13, 239, 240;

    - los jóvenes piden que se les ayude a descubrir su proyecto de vida y a optar por un camino que robustezca su espiritualidad y su testimonio 51;

    - la comunidad debe trabajar en la vertiente de su identidad: la supremacía de lo espiritual 54, 205;

-- nuevas posibilidades:

    - se invita a los seglares a participar más intensamente en la espiritualidad y en la misión del Instituto, abriendo así un esperanzador nuevo capítulo 15, 200, 240;

    - la espiritualidad lleva no sólo a compartir el trabajo educativo, sino también, y sobre todo, las razones que lo sostienen 239;

    - explicitar la dimensión laical de la espiritualidad 241;

    - el Movimiento Juvenil Salesiano ha demostrado que es terreno fecundo para participar activamente en la espiritualidad y hacer experiencia de los valores de la vocación 253;

    - la espiritualidad y la metodología del Sistema Preventivo sólo serán incisivas y fecundas en la medida en que los salesianos sean testigos convencidos y transparentes 210;

    - el Consejo General promueva y sostenga con particular interés la espiritualidad de san Francisco de Sales y el Sistema Preventivo de san Juan Bosco 148;

-- elementos para una espiritualidad:

    - vivimos y presentamos el ministerio de Pedro como un don del Señor a su Iglesia para la unidad, y al mundo para la orientación ética y social en tiempos complejos y necesitados de puntos de referencia; es una dimensión de nuestra espiritualidad 219;

    - puede verse toda la segunda parte del XXIV Capítulo General, del número 89 en adelante;

    se recuerdan:

    - la caridad pastoral 90;

    - la relación y el espíritu de familia 91;

    - la vida y lo cotidiano 97;

    - el trabajo, el deber, la competencia profesional 98;

    - el modo concreto de hacer 98.

Evangelización

-- naturaleza de la evangelización y de la nueva evangelización:

    - la nueva evangelización es hoy, en la Iglesia, una opción de calidad 16;

    - se trata de una evangelización que influya en la opinión pública y en las instituciones 199;

    - la nueva evangelización es anuncio de Jesucristo, promoción humana e inculturación del Evangelio con una opción por los pobres y los jóvenes -16;

    - el corazón de la propuesta de la nueva evangelización es inculturar el Evangelio 94, 216;

    - "evangelizar educando y educar evangelizando" contiene un mensaje de esperanza, levadura y luz 4;

    - evangelizar es comunicar; con la mediación de los lenguajes humanos, la inculturación del Evangelio y la evangelización de las culturas exigen un esfuerzo para entrar en comunicación con los valores de cada época y lugar 131;

-- sujetos responsables de la evangelización y de la nueva evangelización:

    - Valdocco es un lugar típico de evangelización 75;

    - lo propio de la comunidad salesiana es dar testimonio de la supremacía de Dios y su plena entrega a la educación evangelizadora 159, 223;

    - la dimensión educadora nos capacita para ofrecer itinerarios simultáneos de desarrollo humano y de evangelización 234;

    - la comunidad salesiana y los seglares deben ir hacia una educación que sea a la vez evangelización 185;

    - el seglar es, con todo derecho, agente de evangelización en el Pueblo de Dios 15;

    - el seglar cristiano es un miembro de la Iglesia en el corazón del mundo y un miembro del mundo en el corazón de la Iglesia 66;

    - el tema del laicado tiene futuro en el ámbito de la nueva evangelización 203;

    - para muchos seglares, la implicación y la corresponsabilidad incluyen el objetivo de la evangelización, para realizar en plenitud el proyecto del Sistema Preventivo 84;

-- estrategias de evangelización:

    - los SDB y los seglares cristianos están llamados a poner en acción la fuerza que recibieron en el Bautismo (la fe), a confiar en Dios con una actitud de certeza (la esperanza) y a poner como signo distintivo de su pertenencia a él la disponibilidad hacia todos: la caridad 96;

    - cuidar el carácter significativo: el proyecto inspectorial debe garantizar, ante todo, la identidad carismática, la eficacia evangelizadora, la calidad en la educación y la capacidad de suscitar vocaciones en todas sus actividades y obras 180, 216;

    - es imposible prescindir de los medios de comunicación social si se quiere llevar adelante la animación cultural y la evangelización 250;

    - tenemos el deber explícito de buscar, con los seglares, los mejores caminos y modos de llevar el espíritu de san Juan Bosco a la vida pública y al mundo de la cultura, de la política y de la vida social; así podrá dar vida a la nueva educación, camino de la nueva evangelización 100;

    - la presencia activa y animadora ("asistencia") de SDB y seglares entre los jóvenes es una forma eminente de la comunicación educativa y evangelizadora que esperan los jóvenes 131;

-- algunos contenidos de la evangelización:

    - pobreza y libertad son signos que hacen creíble el Evangelio de las Bienaventuranzas 16;

    - la justicia y la paz, la familia, la vida y los valores éticos, el ecumenismo y el diálogo interreligioso, la política y la economía, los jóvenes y la educación: he ahí un proyecto global de renovado trabajo misionero 16;

    - Cristo santifica los vínculos humanos, en primer lugar los familiares, y da valor y nueva dignidad a todas las realidades creadas, que se convierten en instrumentos y lugar de comunión con Dios 61;

    - el salesiano debe vivir la fidelidad a su carisma y a la misión evangelizadora de la Iglesia, conjugando su intervención con diversos elementos: testimonio de la vida cristiana, compromiso por la promoción humana y la justicia social, oración y contemplación, diálogo interreligioso, anuncio directo del Evangelio de Jesucristo 184.

Exalumnos

v. Antiguos Alumnos Salesianos

Familia Salesiana

-- naturaleza:

    - según el Capítulo General Especial, idea que recoge el artículo 5 de las Constituciones, es «un vasto movimiento de personas que de diversas formas trabajan por la salvación de la juventud» 23, 83;

    - el artículo 6 de nuestras Constituciones invita a mirar a la Iglesia y a sentirnos dentro de su misterio 212;

    - la Familia Salesiana es animadora y formadora 145;

-- estrategia común de la Familia Salesiana y la comunidad salesiana:

    - la misión pide hoy que se convoque a todas las fuerzas de la Familia Salesiana para afrontar juntas el momento actual 53;

    - la Familia Salesiana trabaja con los salesianos para crear el vasto Movimiento Salesiano 49;

    - los SDB y la Familia Salesiana comparten los elementos comunes del espíritu y la espiritualidad que presenta el documento Identidad de la Comunión 3, 81;

    - el acompañamiento vocacional es una tarea particular de los grupos salesianos que comparten el carisma y la misión 253;

-- tareas de la comunidad salesiana para con la Familia Salesiana:

    - organizar en los ámbitos local y inspectorial iniciativas, según las situaciones de los colaboradores y de los miembros de la Familia Salesiana 248;

    - la comunidad local hace la propuesta vocacional concreta de adherirse a algún grupo de la Familia Salesiana 124;

    - la comunidad salesiana cuida su consistencia cualitativa para poder acompañar a la Familia Salesiana 174;

    - en la elección de las personas a que confiar responsabilidades, hay que orientarse, en lo posible, hacia miembros de la Familia Salesiana 180;

    - un instrumento para que crezca la Familia Salesiana, el Boletín Salesiano 82.

    NB. * v. núm. 283: mensaje del XXIV Capítulo General a los seglares;

    * v. núm. 285: mensaje del XXIV Capítulo General a los Cooperadores;

    * v. núm. 286: mensaje del XXIV Capítulo General a los Antiguos Alumnos;

    * v. núm. 287: mensaje del XXIV Capítulo General a las VDB.

Fe

-- compromisos derivados de la fe recibida:

    - todos los miembros de la Iglesia están llamados, responsablemente y en proporción a la profundidad de su fe, a hacer presente el Reino 63;

    - la colaboración con los seglares compromete nuestra fe, esperanza y caridad 96;

    - no ocultar el rayo de luz que viene de nuestra fe 100;

    - la fe debe hacerse cultura 96, 199, 243;

    - superar la tentación de legitimar la separación de fe y vida 198;

    - el religioso manifiesta con un delicado respeto, unido a la audacia misionera, que la fe ilumina todo el campo de la educación 150;

    - el punto más alto del itinerario de fe es la opción vocacional 141;

    - la fe cristiana es, por naturaleza, comunicativa 131;

    - programar con los jóvenes un itinerario que, a partir de las opciones de fe, llegue a una espiritualidad vivida y comunicada 88;

    - seguir caminos de educación en la fe bien estudiados y graduales 100;

    - con la debida gradualidad, y respetando las convicciones religiosas de cada uno, estamos llamados a ayudarle en su camino hacia metas cada vez más elevadas 205, 252;

    - «sentimos la necesidad de renovar nuestra fe, deseando que sea "símbolo", es decir, vínculo de comunión con nuestros hermanos y hermanas de todo el mundo» 188;

    - la atención a la fe desde el principio es ciertamente un punto decisivo e irrenunciable 234;

-- aspectos de vida salesiana a la luz de la fe:

    - la comunidad debe ser signo, escuela y ambiente de fe 237;

    - en el cumplimiento de nuestra misión de educar en la fe, es siempre un reto el testimonio de nuestra vocación de apóstoles consagrados en su doble y complementaria forma laical y sacerdotal 253;

    - hacer que SDB y seglares entiendan y vivan la espiritualidad salesiana, síntesis de fe y vida 140;

    - estar con los jóvenes como educadores y comunicadores de fe 130;

    - la educación de los jóvenes en la fe es el punto de convergencia de SDB y seglares 83;

    - la educación es para SDB y seglares una vivencia de la dimensión contemplativa de su fe 89;

    - la política del padrenuestro es el proyecto de una sociedad renovada por una fe que se vive con alegría 95;

-- actuaciones en favor del crecimiento de la fe:

    - en la CEP todos son responsables del camino de fe 157;

    - la CEP propone un camino de fe basado en el encuentro con Jesucristo, en la vivencia eclesial y en la vida sacramental 180;

    - la "religión" del Sistema Preventivo se entiende como fe acogida y correspondida 100.

Formación

-- criterios generales sobre la formación:

    - san Juan Bosco dio mucho relieve a la formación espiritual entendida como capacitación para vivir en presencia de Dios construyendo el Reino 200;

    - la formación tiende a lograr personas que vivan hoy con madurez y alegría de espíritu 138;

    - la formación compartida debe ser un camino abierto a todos, según el paso de cada uno y respetando las riquezas de toda vocación 103;

    - los procesos de discernimiento y de formación inicial deben llevar a la convicción de que ser hoy salesiano significa entrar en una familia y en un vasto movimiento donde los seglares son parte activa 142;

    - la formación es una tarea comunitaria para con todos los que se proponen vivir el espíritu y la misión de san Juan Bosco 110;

    - los SDB deben considerar tarea propia, además de prioritaria y preferente, su respuesta positiva a la demanda de formación 145;

    - la comunidad salesiana es cada vez más consciente de que tiene un papel de animación y formación con la Familia Salesiana y los seglares 19;

    - es propio de la comunidad salesiana promocionar la formación espiritual salesiana y vocacional 159;

    - los procesos de formación que ven a SDB y seglares simultáneamente destinatarios y agentes serán tanto más eficaces cuanto más se respeten y valoren las diversas vocaciones 138;

    - la progresiva implicación y asunción de responsabilidad exige estar abierto a la formación permanente 164;

    - la formación supone, ante todo, que las comunidades tomen conciencia de los nuevos aspectos de la relación entre SDB y seglares 138;

    - la formación debe responder a las nuevas necesidades 138;

    - la obra salesiana es necesaria como lugar de convocación y formación del vasto movimiento que trabaja por la juventud 4;

    - la formación deficiente compromete la corresponsabilidad en la misión 48;

    - misión, inculturación, diálogo y comunicación exigen un nuevo estilo de formación 55;

    - el trabajo en contextos plurirreligiosos y pluriculturales exige en el salesiano una formación adecuada 183;

    - la consistencia numérica de la comunidad salesiana garantiza mejor la formación 173;

    - la consistencia cualitativa de la comunidad salesiana exige personas capaces de formar a los seglares 174;

    - el alma del Movimiento Juvenil Salesiano es la espiritualidad juvenil; dicha espiritualidad requiere un esfuerzo constante de formación 51;

    - la meta de la formación conjunta es el don de la santidad 104;

-- organización de la formación conjunta de SDB y seglares:

    - la participación de algunos seglares en el XXIV Capítulo General ha sido un signo visible y profético del itinerario de formación compartida 48, 244;

    - la formación recíproca de SDB y seglares tiene una originalidad y fecundidad propia 43, 204;

    - la cultura de la participación y del compartir supone una formación conjunta que sea válida 55, 138;

    - algunas dificultades de la relación entre SDB y seglares se deben a la falta de formación pedagógica y didáctica 31;

    - teniendo en cuenta la diversa naturaleza de las vocaciones de SDB y seglares, las etapas de la formación inicial deben prever contenidos y experiencias de formación recíproca y complementaria para el crecimiento de unos y otros 142;

    - la formación permanente, con miras a la competencia profesional y a la capacitación educadora cristiana y salesiana, exige un camino en común 98, 140;

    - prepárense itinerarios de formación en común 165;

    - el PEPS es instrumento operativo de animación y espacio privilegiado para la formación permanente de SDB y seglares 42;

    - el documento del XXIV Capítulo General incluye, entre sus orientaciones operativas para la formación en común de SDB y seglares, la del discernimiento vocacional 252;

    - la meta de la formación conjunta es la santidad 104;

-- aspectos de la formación de los SDB:

    - el debate del Informe sobre el estado de la Congregación coincidió en una prioridad: la formación del salesiano, entendida como capacitación para vivir y comunicar espiritualidad 239, 241, 248;

    - nuestro proceso de formación tiene su punto de partida en la cultura juvenil 246;

    - devolver a los salesianos el sentido de la prioridad de la formación 248;

    - dar un relieve particular a la formación intelectual 247;

    - la comunidad salesiana valora como instrumento de formación en la corresponsabilidad las estructuras internas de la comunidad salesiana 123;

    - la integración de la mujer en la misión salesiana supone cambios en las instituciones y en la acción pastoral, con consecuencias evidentes para la formación del SDB 33, 178;

    - los salesianos jóvenes reciben una ayuda más eficaz cuando en la formación se les encamina a la colaboración con los seglares 53;

    - en las diversas etapas de la formación inicial, los salesianos deben profundizar la identidad de su consagración, a fin de lograr convicciones sólidas sobre el valor educativo de la misma 167;

-- aspectos de la formación seglar:

    - los salesianos tienen un método educativo cuyas posibilidades deben aplicarse a la formación del seglar en la colaboración 210;

    - la participación de los seglares en el espíritu y en la misión salesiana es, para las comunidades salesianas, un reto al que se da respuesta con una formación que responda a las nuevas exigencias 138;

    - en las misiones, el protagonismo laical es un hecho; podría serle útil una formación mejor pensada y más sistemática 20;

    - punto importante en la formación es la propuesta espiritual que brota de la vivencia de san Juan Bosco en Valdocco 205;

    - cuidar la formación pedagógica y didáctica de los seglares 31;

    - el director siga los criterios de convocación y formación seglar que dé la Inspectoría 172;

    - promuévase una formación adecuada de los seglares en los contextos plurirreligiosos y pluriculturales 186;

    - hay que seguir a los voluntarios, cuidando su formación 124;

-- ámbitos de organización de la formación:

ámbito local:

    - coherencia operativa y aplicación consciente de la formación salesiana 245;

    - la comunidad local define con claridad el itinerario de formación 176;

    - la comunidad local programa momentos de formación entre SDB y seglares con vistas a la comunicación interna personal, comunitaria, social y a los lenguajes juveniles 133;

    - la comunidad local programa días de formación en compañía de los seglares 115;

    - la red de relaciones que se entablan en una CEP viva y operante es lugar de intensa formación permanente 55;

    - hay que favorecer la comunión en los ideales educativos mediante la experiencia directa de responsabilidad en la CEP y con planes orgánicos de formación permanente 111;

    - toda comunidad salesiana hace de la CEP el lugar preferente de la formación conjunta de SDB y seglares 144;

    - para animar la CEP se requiere formación espiritual y cristiana 158, 205;

    - en la CEP todos son responsables de la formación conjunta con vistas a la competencia profesional educativa, al camino de fe y a lo específicamente salesiano 157;

ámbito inspectorial:

    - hacer un programa de formación conjunta 145, 238;

    - preparar un plan inspectorial de animación, formación y asesoramiento con los seglares en el campo de la comunicación social 136, 249, 250;

    - organizar con los seglares un itinerario de formación en la identidad salesiana 151;

    - el programa inspectorial de formación está abierto a todos los seglares, tanto los que actúan en la comunidad, como los que trabajan fuera 146;

ámbito mundial:

    - el consejero general de formación revisará la Ratio de acuerdo con las orientaciones del XXIV Capítulo General 147;

    - el Consejo General promoverá y sostendrá, en la UPS y otros centros universitarios salesianos o de espiritualidad, estudios, experiencias y escuelas de formación de formadores 148.

    NB. Los mensajes del XXIV Capítulo General a los diferentes grupos de seglares contienen indicaciones útiles para la formación 283-288.

Implicación

-- la acción de Dios siempre implica 59;

    - san Juan Bosco supo implicar desde el principio 70, 74, 87, 251;

    - saber imitar a san Juan Bosco en su capacidad de implicar, incluso y sobre todo, a los jóvenes 205, 253;

-- el nuevo clima eclesiológico es de implicación 15;

-- la implicación es un deber constitucional (Const. 47) 39;

    - es uno de los compromisos prioritarios para el sexenio 253;

-- la renovación acometida por la Congregación tiende a la implicación 17, 76;

-- educar es implicar 83;

-- el XXIV Capítulo General busca la implicación de los seglares, es decir, la extensión y promoción de la participación y corresponsabilidad 18, 106, 204;

-- hay una estación nueva y nuevos campos de implicación juvenil 24, 112;

-- la implicación de la mujer es significativa, novedad y profecía 19, 25;

-- la comunidad salesiana procura implicar a otras fuerzas:

    - aumentando su implicación 46, 53, 107, 156, 180;

    - para un implicación global, incluso en la evangelización 21, 43, 84;

    - el testimonio comunitario es la primera tarea de implicación 110;

    - la comunidad debe programar la implicación 115;

    - la comunidad tiene una responsabilidad propia en la implicación 109;

    - atender también a los seglares de otras religiones 113;

-- de la implicación a la comunión 22;

    - implicar a los seglares en una aventura espiritual más que en simples servicios educativos y pastorales 241, 204;

-- el camino hecho 39;

-- dificultades encontradas 30;

-- organización de la implicación:

    - comunicación, imagen pública e implicación 114, 128;

    - corresponsabilidad e implicación se reclaman mutuamente 117;

    - indicadores de implicación: el voluntariado y el diálogo 49;

    - clases de implicación de los seglares 163;

    - procesos de formación e implicación 165;

    - nuevos modelos de organización para la implicación 29;

-- contenido de la implicación 164;

-- a modo de instrumentos de implicación:

    - el PEPS 42;

    - la Familia Salesiana 50;

    - los Cooperadores tienen un papel preeminente 285;

    - los Antiguos Alumnos aceptan la implicación y responsabilidad en la medida de sus posibilidades 286;

    - el Movimiento Salesiano 49;

    - el Boletín Salesiano 82.

Inculturación

-- vivimos un nuevo camino de la Iglesia en un nuevo clima eclesiológico 15;

-- la inculturación del Evangelio y la evangelización de la cultura exigen un esfuerzo para entrar en contacto con los valores de cada época y lugar 131;

-- se necesita un nuevo estilo de formación para afrontar el contexto circundante 55;

-- el PEPS no es un hecho técnico, sino un horizonte cultural al que referirse continuamente; lo exige la debida inculturación del carisma 5;

-- es imposible inculturar lo que todavía no se conoce aunque se halle bajo el ropaje de otra cultura 255.

Inspectoría, Inspector

Compromisos operativos

-- ámbito de su animación:

    - inspectorial 138, 145, 170;

-- comunidad inspectorial y comunicación:

    - tarea del inspector dentro y fuera de la Inspectoría 136, 145;

    - plan operativo para valorar, promocionar y coordinar la comunicación 137;

-- organización inspectorial en los diferentes contextos:

    - también en los nuevos contextos hay que cumplir la misión 5, 163;

    - la presencia salesiana entabla relación con el contexto civil y eclesial 53;

    - la Inspectoría indica los distintos modelos posibles de gestión de actividades y obras con seglares 182;

    - la Inspectoría adapta el proyecto y la presencia salesiana a los diversos contextos 39, 165;

    - la Inspectoría considera los diferentes contextos para la coeducación 179;

    - la presencia salesiana debe responder con eficacia a los nuevos contextos 54;

    - el inspector define los ámbitos de corresponsabilidad y decisión en la CEP y en los Consejos 171;

-- criterios de comunión inspectorial 180:

    - la Inspectoría debe indicar los criterios con que llamar a seglares a la animación y responsabilidad en la CEP 162;

    - las Inspectorías adaptarán dichos criterios a la situación real y al contexto donde viven y actúan 165;

    - asimismo, el inspector con su Consejo señala los criterios para la buena marcha de las actividades y de la relación entre SDB y seglares, así como de las iniciativas llevadas por seglares 125;

    - por último, el inspector con su Consejo determina las incumbencias y responsabilidades en la CEP 171;

-- cultura:

    - favorecer en el plan inspectorial la difusión de la cultura del voluntariado 126;

-- discernimiento:

    - toda Inspectoría cuida el discernimiento vocacional y presenta las diversas formas de vocación cristiana y las peculiares de la Familia Salesiana 146;

-- mujer:

    - la Inspectoría, en los contextos de coeducación, busca un sano equilibrio de presencias masculinas y femeninas en destinatarios y colaboradores 179;

-- antiguos alumnos:

    - tareas de ámbito inspectorial:

    - acompañar a los alumnos en su paso a antiguos alumnos, a fin de que lleven a la zona y a la Iglesia el espíritu y la misión de san Juan Bosco 140;

    - el inspector cuida la promoción de los centros de Antiguos Alumnos enviando a delegados bien formados y preparados 146;

    - la Inspectoría hace programas de formación abiertos también a los antiguos alumnos 146;

-- formación:

    - en el ámbito inspectorial se hace un programa de formación en común 145;

    - preparar un plan inspectorial de animación, formación y asesoramiento, con los seglares, en la comunicación social 136;

    - la Inspectoría organiza con los seglares un itinerario de formación en la identidad salesiana 151;

    - el programa inspectorial de formación debe estar abierto a los seglares que actúan en la comunidad y a los que lo trabajan fuera 146.

Jóvenes

-- son los primeros destinatarios de la misión salesiana:

    - proponer a los jóvenes que se educan en una obra salesiana una especie de reto que dé sentido a su vida 197;

    - la nueva evangelización opta por los jóvenes 16, 253;

    - la Iglesia ama intensamente a los jóvenes 202, 208;

    - compartir el espíritu y la misión salesiana significa, ante todo, sentirse implicado en la opción juvenil 89;

    - extender el Movimiento Salesiano para salvar a los jóvenes 107;

    - esfuerzo conjunto e individual de SDB y seglares para educar a los jóvenes 98, 220, 230, 233;

    - «escuchar a los seglares y a los jóvenes nos ha convencido de su anhelo de relación» 93;

    - la relación entre SDB y seglares tiene su centro en la educación de los jóvenes en la fe 83, 286;

    - el Movimiento Juvenil Salesiano se ofrece a todos los jóvenes 51;

    - lugar de una relación más intensa entre SDB y seglares es el malestar juvenil 20;

    - el malestar juvenil, con sus antiguas y nuevas pobrezas, interpela a SDB y seglares 11;

    - los SDB y los seglares deben mirar juntos los grandes retos que les llegan de los jóvenes y de sus contextos 210;

    - «que el Señor os dé unidad de espíritu y de proyecto para ir a los jóvenes dondequiera que se encuentren» 209;

    - el nacimiento de sectas, fundamentalismos y nuevas formas de religión exige una presencia educadora 13;

    - hace falta un nuevo Sistema Preventivo 234;

    - la cultura es la atmósfera que respira todo joven 250;

    - los jóvenes no son insensibles a quien les traza senderos de contemplación y compromiso, de descubrimiento del misterio del hombre, de Cristo, de Dios 240;

-- presencia juvenil en la comunidad SDB:

    - san Juan Bosco hizo corresponsables a los jóvenes 3, 205;

    - el servicio de la educación durante un determinado período y a tiempo pleno en una comunidad SDB es una experiencia muy significativa para los seglares que comparten el proyecto de san Juan Bosco 24, 26, 122;

    - el voluntariado es una salida vocacional significativa y confirmación de la validez del camino educativo hecho juntos por SDB y seglares 26;

    - el Sistema Preventivo ayuda los jóvenes a descubrir el rostro de Jesucristo 100;

    - san Juan Bosco ofrecía a los jóvenes del Oratorio un modo de vivir en profundidad el Evangelio sin alejarse de la vida: la espiritualidad de la presencia de Dios 97;

    - jóvenes que se comprometen de uno u otro modo en favor de los de su edad 84;

    - jóvenes comprometidos hasta llegar a actos de auténtico heroísmo 72;

    - el compromiso determina, sobre todo en los jóvenes, un discernimiento vocacional y, a veces, la opción por la vida consagrada 54;

    - la relación de los jóvenes con los salesianos parece rica y profunda 32;

-- jóvenes que se implican corresponsablemente en el espíritu y en la misión:

    - entre los nuevos sujetos sociales figuran también los jóvenes 14, 205;

    - hay un amplio panorama del compromiso juvenil que demuestra su implicación 24;

    - entre los jóvenes está muy extendido el voluntariado 24;

    - sujetos agentes de la CEP son: la comunidad salesiana, los jóvenes, sus padres y los seglares que por diversas razones son corresponsables 39, 157;

    - una forma significativa de corresponsabilidad para los seglares, sobre todo jóvenes, es el voluntariado 122;

    - además de destinatarios, los jóvenes son agentes y protagonistas a medida que aumenta su compromiso en nuestra misión 112;

    - la novedad está en que compartan SDB, seglares y jóvenes 99;

    - en el apostolado, nuestros mejores colaboradores son los jóvenes 72;

    - en tierras de misión se han llevado a cabo actividades con los jóvenes animadores 26;

    - voluntariado juvenil y social 49, 255;

    - la objeción de conciencia tiene también un espacio para la responsabilidad 26;

    - los órganos y Consejos de participación, especialmente en los centros juveniles, favorecen la corresponsabilidad de los jóvenes 41;

    - también hay que reconocer sus límites en la corresponsabilidad 32;

-- jóvenes, PEPS y CEP:

    - el PEPS presta atención a la promoción total del joven y le ayuda a descubrir su vocación 180;

    - asignación clara de incumbencias y funciones en la CEP, con particular atención a los seglares más jóvenes 121;

    - la CEP pone en el centro a los jóvenes y sus necesidades 120;

    - la CEP favorece el protagonismo juvenil 55;

    - hay que prestar una atención particular a la orientación vocacional de los jóvenes 51;

    - los jóvenes se han beneficiado del enriquecimiento de la presencia educadora en la CEP 41;

-- algunas peticiones de los jóvenes a los SDB:

    - hoy se lamenta una falta general de relación; la soledad infunde más pavor que la muerte, sobre todo a jóvenes y ancianos 92;

    - el discernimiento vocacional requiere ayuda y amistad en el acompañamiento espiritual personalizado de los jóvenes 141;

    - la comunicación interpersonal requiere la presencia entre los jóvenes 134;

    - los jóvenes esperan la presencia activa y animadora del salesiano como una forma eminente de comunicación educativa y evangelizadora 131;

    - favorecer encuentros entre los voluntarios y otros jóvenes, para difundir la cultura del voluntariado 126;

    - los seglares piden un plan de formación con vistas a su preparación espiritual y carismática 55;

    - los jóvenes piden con insistencia que el salesiano los inicie en los problemas de la vida, los abra a la zona y a la Iglesia local y los implique en la misión con tareas de corresponsabilidad 53;

    - el malestar juvenil es a menudo efecto de las carencias educativas de las instituciones 11.

    NB. * v. núm. 283: mensaje del XXIV Capítulo General a los seglares.

Juntos

v. Lo que tienen de común SDB y seglares

-- la idea del caminar "juntos" en el XXIV Capítulo General 226;

-- fundamentos para actuar juntos:

    - Dios quiere la acción en común 59;

    - con quienes no aceptan a Dios, podemos hacer juntos un camino basándonos en los valores humanos y laicales que contiene el Sistema Preventivo 185;

    - la acción en común no excluye a nadie 60;

    - la necesidad y la situación piden la acción conjunta 199;

-- amplitud del actuar juntos:

    - es ir hacia la santidad 104;

    - es buscar los signos de Dios y su voluntad 100;

    - actuar juntos para vivir como Iglesia 210;

    - es ser simultáneamente destinatarios y agentes 138;

    - es buscar los mejores modos para llevar el espíritu de san Juan Bosco a la vida pública y al mundo de la cultura, de la política y de la vida social 100;

    - nuestro vínculo con los seglares necesita más robustez espiritual, puesto que debemos afrontar juntos los arduos retos de la misión 239;

    - actuar juntos es dar mayor plenitud a la misión salesiana y una aportación más eficaz a la Iglesia y al mundo 87;

    - la fermentación evangélica del mundo tiene necesidad de nuestra acción conjunta 216;

    - caminar juntos es unirse para reflexionar, interpretar y actuar 55;

    - lleva a la comunión;

    - da mayor cabida al encuentro y a la participación 54;

    - supone un cambio de mentalidad: crecer juntos y formarnos juntos 101;

    - es madurar en los valores del Sistema Preventivo 125, 199;

    - ir juntos en la CEP y en el PEPS 119;

    - es estudiar lo específicamente salesiano y laical 115;

    - es buscar la unidad en la diversidad 37;

    - ir juntos es la comunidad que funciona compartiendo 30;

    - algunos sectores y contenidos del actuar juntos 234, 245;

-- el "ir juntos" habla también de acción:

    - es el trabajo en común 102;

    - se manifiesta en el PEPS 42;

    - SDB y seglares animan "juntos" en la CEP 5, 160;

    - requiere un camino educativo hecho en común 26;

    - es proyectar con la Familia Salesiana u otros grupos locales 125;

    - es hacer revisión 125;

    - supone promocionar métodos que ayuden a crecer en la espiritualidad y en el modo de hacer salesiano 103;

    - ir juntos hacia un renovado compromiso apostólico compartido 96;

-- un aspecto particular del actuar juntos es la formación:

    - SDB y seglares se forman juntos en la CEP 144;

    - una formación permanente que se hace juntos 140, 204, 241, 244, 252, 256;

    - la comunidad salesiana implica plenamente al joven en la comunidad educativo-pastoral mediante itinerarios de formación en común 165;

    - educar la capacidad de vivir y trabajar juntos 164, 165;

    - la Inspectoría organiza con los seglares un itinerario serio de formación en la identidad salesiana 181;

    - estimular a la UPS y otros centros universitarios a que hagan programas para formar juntos a los formadores 148;

    - promover una formación, de calidad y adecuada, con los creyentes de otras religiones sobre los aspectos más importantes del Sistema Preventivo y sobre los valores humanísticos, éticos, transcendentes y religiosos 186.

    NB. Los mensajes del XXIV Capítulo General contienen muchos aspectos de vida y actividad en común 283-288.

Laicos

v. Seglares

Lo que tienen de común SDB y seglares

v. Juntos

-- vocación común a la santidad 60, 210;

-- vocación común salesiana 143;

-- patrimonio carismático común: espiritualidad, proyecto educativo-pastoral, Sistema Preventivo, ambiente oratoriano, espíritu de familia... 75, 239;

-- el ministerio ordenado está al servicio del sacerdocio común 66;

-- reflexión en común 20;

-- trabajo en común 102;

-- formación conjunta en la CEP 55, 157, 252;

-- crecimiento común 142;

-- corresponsabilidad común 106;

-- misión común 22, 116, 127;

-- misión común, pero vocaciones específicas 48;

-- misión común en la unidad y diversidad 65;

-- posible participación de los seglares en la vida comunitaria de los SDB 107.

Margarita Occhiena

-- su presencia en Valdocco 1;

-- significado de su presencia para un modo de hacer con los jóvenes y para la espiritualidad 3, 219;

-- valor de la presencia y colaboración femenina 74;

-- el clima de santidad en Valdocco 74, 285.

Misión

-- origen y amplitud de la misión:

    - la misión salesiana está al servicio del gran proyecto de comunión que empezó con la creación y llega a su plenitud en la Pascua de Cristo 57;

    - Cristo derriba todas las barreras y da la preferencia a los pobres y últimos, como característica que califica su misión evangelizadora 61;

    - la Iglesia tiene la misión de anunciar y construir el Reino de Dios 62, 210, 222;

    - la comunión y la misión van tan unidas, que la comunión es fuente y, a la vez, fruto de la misión 63;

    - cada uno en su vocación es corresponsable en la misión de la Iglesia 63;

    - la Iglesia tiene una auténtica dimensión secular, inherente a su naturaleza y a su misión, cuyas raíces se hunden en el misterio del Verbo Encarnado 64;

    - por la acción del Espíritu, la Iglesia es una comunidad orgánica, que se caracteriza por la presencia de vocaciones diversas y complementarias con vistas a su misión en el mundo 65, 240;

    - el camino para tomar decisiones o dar orientaciones sobre la vida y el desarrollo de la misión es el discernimiento 229;

    - vocación de todos a la santidad y a la misión 210;

    - el esfuerzos de las Inspectorías y comunidades locales deben concentrarse en la realización actualizada de los rasgos más originales de nuestra misión 233;

-- comienzo de la misión salesiana:

    - san Juan Bosco va adelante extendiendo las fronteras de su misión en favor de los jóvenes pobres y abandonados 75;

    - hay que ver a los Cooperadores como plenamente corresponsables de la misión salesiana 77;

    - gracias a la labor de muchos seglares, la misión salesiana va más allá de la institución, no tiene fronteras 86, 251, 284;

    - la caridad pastoral está en la raíz de nuestra misión 250;

-- la misión convoca a los seglares:

    - la misión salesiana es juvenil y popular, tiene una correspondencia particular con los seglares y sus cometidos específicos y originales 4, 210, 213, 283;

    - el carisma de la vida religiosa consagrada puede ser compartido por los seglares 15, 231;

    - la Congregación en los últimos Capítulos Generales ha llegado a una conciencia cada vez más clara sobre su misión y sobre la convergencia con los seglares, comenzando por la Familia Salesiana 17, 19, 253, 287;

    - la comunidad salesiana es agente de la misión incluso cuando no lleva directamente todas las iniciativas 236, 287;

    - la misión hoy pide que se convoque a todas las fuerzas de la Familia Salesiana y del vasto movimiento de personas que giran alrededor de san Juan Bosco 53;

    - las razones para convocar a los seglares son muchas e importantes, además de significativas 162;

    - los criterios que hay seguir para convocar a los seglares son múltiples 164, 165;

    - la tipología de llamada es muy variada, según la implicación en las actividades y obras típicamente salesianas 63;

    - también hay dificultades 239;

-- la misión implica a los seglares:

    - el malestar juvenil es un signo de nuestro tiempo que nos llama a una misión educativa 11;

    - hay una participación gradual y progresiva de los seglares en la misión 22, 231, 251;

    - los jóvenes son misioneros de los jóvenes 24, 122;

    - los nuevos frentes de la misión salesiana y el progresivo descubrimiento del valor del seglar y de la feminidad 25, 242;

    - misión y vocación 252;

    - el nuevo estilo de comunicación y corresponsabilidad capacita al seglar para asumir responsabilidades verdaderas en la misión 54, 251, 254;

    - el voluntariado es una propuesta articulada de participación en la misión 126;

-- la misión forma a los seglares:

    - elementos de espiritualidad para la misión salesiana 89, 205;

    - la caridad como medio, método y fruto de la misión 90, 233;

    - una pedagogía para vivir el espíritu y la misión de san Juan Bosco: formarse juntos 101;

    - pedagogía del corazón oratoriano y de la misión; al compartir la misión, se hace experiencia concreta del Sistema Preventivo y se adquiere la capacidad de aprender de la vida 102, 234, 235;

    - la formación tiende a preparar personas capaces de cumplir la misión 138;

    - el compartir el carisma y el colaborar en la misma misión exigen poner en marcha procesos de formación en común 204;

-- la misión da cabida a los seglares:

    - el PEPS y la CEP son las mediaciones históricas eficaces de la misión y su instrumento operativo 5, 119;

    - los motivos de las opciones de los seglares son muy distintos 28;

    - es considerable la presencia de seglares de diversas culturas y credos religiosos en la misión salesiana 35;

    - san Juan Bosco implicó en su misión a muchos seglares desde una perspectiva de compartir muy estrecha (basta pensar en los salesianos "externos") 107;

    - además de destinatarios, los jóvenes son agentes y protagonistas en la misión 112;

-- los seglares participan en la misión de formas muy distintas:

    - en el compartir la misión juvenil y popular hay variedad de seglares 23;

    - algunas Inspectorías han optado por confiar ciertas actividades y obras a la gestión de seglares 27;

    - las nuevas situaciones requieren nuevos modelos de organización 29;

    - llama la atención el fuerte sentido de pertenencia, así como la estima y veneración por san Juan Bosco 35, 37;

    - la misión no la realiza sólo la comunidad salesiana, participa en ella un amplio movimiento de personas 39;

-- algunos ambientes e instrumentos para cumplir la misión:

    - modalidades operativas de la comunión y de la participación: CEP y PEPS; son la realización histórica de la misión 39, 42;

    - los ambientes pluriculturales y plurirreligiosos tienen criterios particulares de colaboración e implicación seglar 184;

    - contexto de pobreza y misión 285;

    - inculturación y misión 246.

Movimiento Salesiano (MS)

-- origen del Movimiento Salesiano:

    - es la historia del amor contagioso e irradiante de san Juan Bosco, que atrae a su círculo a un número incalculable de personas, una Familia, un movimiento 1;

    - el movimiento nace da una espiritualidad que está en el corazón y en las acciones de los miembros de la Familia Salesiana y de cuantos trabajan por la salvación de la juventud 3;

    - la Congregación se ha comprometido en los últimos Capítulos Generales a implicar a muchos seglares en un vasto movimiento de personas que se sienten atraídas por el carisma y la espiritualidad de san Juan Bosco 17, 75;

    - la Familia Salesiana tiene su origen en san Juan Bosco 48;

    - desde el principio se creó en torno a él un vasto movimiento de personas de las más variadas condiciones de vida 49;

    - una novedad en el XXIV Capítulo General: la asistencia de seglares del vasto movimiento 227;

-- amplitud del Movimiento Salesiano:

    - todos los que trabajan por la juventud, dentro y fuera de las estructuras salesianas, en la Iglesia y en las instituciones de la sociedad civil 4;

    - todos los que por amor a los jóvenes y a san Juan Bosco, a sabiendas o sin saberlo, forman parte del vasto movimiento 23;

    - hay que reconocer el polícromo panorama del movimiento 36;

    - la misión no la realiza sólo la comunidad salesiana, en ella participa un vasto movimiento de personas 39;

    - en tal contexto de Movimiento Salesiano entra la múltiple realidad de los Amigos de Don Bosco 50;

    - la misión salesiana pide hoy que se convoque a todas las fuerzas del vasto Movimiento Salesiano 53;

    - en estos últimos años ha crecido el Movimiento Juvenil Salesiano 84;

    - es urgente ampliar y dar calidad a la implicación de los seglares dispuestos a formar parte del «vasto movimiento de personas que trabajan por la salvación de la juventud» 107;

-- esencia del Movimiento Juvenil Salesiano:

    - es un movimiento de carácter educativo que se ofrece a todos los jóvenes 51, 253, 261; <